公交车上说相声搞笑

有一天早上艾曼他就工作，平时可能开车，也就是一二十分钟，可能他那天早上说花了两个小时还是多久坐公交车，结果公交车就堵了，因为下雪太多的车公交车又堵了，自己开车又没法开

本来是一个中心叫杨志，现在实际上是两个中心，而且那边的老管家和两个处长，他们三个人从资历上说，从跟梁中说的亲疏关系上说，从跟生辰纲的生疏关系上说，远远的比这个杨志要近

事实上，罗宾大叔个人的意见，日本的音乐市场，或者说日本的音乐体系在世界上也是一流的水平，甚至可以前三的水平。它不论是从质量上说数量上说，从这个类型上说都可以说是世界第一流的

站在对方立场说话为对方着想，懂得站在对方的立场上说话是一种换位思考的方法，能够拉近彼此的交际距离，懂得站在对方的立场上说话，别人会感觉到很亲切，别人更容易接受你说话的内容，在生意场上懂得站在对方的立场上说话

这种胡思乱想的状态下，我们无法体认自己的本有的真性，说修道之意是从我们的先天可能性上说说修道之难是从我们的后天污染乙身上说所顿悟，即可，是从一念觉悟而见性上说说建修而成，是从后天习气污染的销组上说

新省曰有心句事实无心句事话无心句事实有心句事话鲁中曰有心句，实实无心句。实话是本体上说功夫无心句，实实有心句。实话是功夫上说，本体先生难其言红于事实，上未了达数年，用功实性本体功夫合一

十项幻象之说，牺牲于有心去事实。五星巨石换无心俱逝时，有心俱逝，换入中约，有心去事实无心既是患，是本体上说功夫，五星聚世时，有心既是患，是功夫上说本体学生让齐言

哲学上说概念是反映事物的本质，属性的思维形式是对事物本质属性的反应，是在感觉与感与知觉基础上产生的。对事物的概括性认识逻辑学上说概念是反对反映对象本质属性的思维形式

先生曰有心，俱是实，无心句式，换无心句式时有心句式换，如忠曰有心句，是实无心句是换，是本体上说功夫无心句是实有心句是换，是功夫上说本体先生言，岂然红于事实，尚未了达数年用功实现本体功夫合一

我自己突破成功的我自己给了我自己第二次生命说我，我是突破歌，我是北京公交车演讲第一人，我是中国候车厅演讲第一人，我是中国暴露口吃做超级演讲的，并彻底摆脱口吃恐惧的第一人

今天东方就跟你要夸他乌杭死打公交神册，各位听众首先跟你提到的就是回飞的公交车误而邀提到问你，我要武光石武汉马会倒吸一口两气，就连五行公交车的同行都会轻易设立，打好一声

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则被三零二路公交车不准时有点太随意了，这时对面却又有一辆三零三通过间隔五分钟对面又有一辆三零二通过，我心里开始埋怨今天三零二路公交车咋了，如此不准时，难道出现交通事故

针处背寒，何其耳赤针刺的地方按现代的话说感染了肿了，这又给人加重刺激。鸡烧针处又被寒何其而斥，重复给人身体刺激，一定要得奔团伤。寒论上说的以真戒依火戒发汗亡，羊必惊狂，这是伤寒论上说的

这只是从这些企业的生产上说，从全部国民经济生活上说，不让价值规律，既调节流通，又调节生产结果，必将割裂生产与消费之间的联系，因而将发生有害的给果也已经为大家所公认了