相声朱夫子简洁内容

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

本来想做一篇详明的朱老夫子论程，而心绪太乱又没有功，简洁的说一句就他历来所走的都是最稳，不做一点小小冒险是他偶然的话，倒是不负责带到别人。因此而背以后，他不做生了群众，不过如此由来久矣，将来恐怕也不过

老佛爷高兴之余，每一个摊位逐个儿去赏赐银两，最后还将他最重要的八场买卖御风为天桥八大怪。而天桥八大怪之中，既有朱少文的相声公王和罗王，也都喜欢听朱少文的相声，特赏前两个一份

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

六向山王阳明说心理唯一六王的讲法和孟子义找朱夫子的说法就是习心理披玉礼为二，其心玉礼为二是高子的意外说，王阳明批评朱富子是对的，找朱夫子给孟子的注解，翠影成了情心事，总说情事分数

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

崇寿风一定不是卢德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有缘先生的儿子，当时人称范六爷北京到沈阳说相声的第一人，当时在小黑二边料明帝说单口相声之后，在沈阳收了两位弟子，朱凤山和马阳辰有了弟子以后就开始和弟子说对口向上

丑篇会详细讲解一下，前面我也略微稍微带了一下。另外有一个推崇孔夫子孟子是孔夫子的弟子当中第一个旗帜鲜明，宣扬孔夫子的地位。一直到朱熹后世，你看一直把孔夫子有利的孔庙

射中朱衍明得贵，后椅子亲为与子，贡曰夫子之于十八也，必闻其政，求之于抑，与之与子，贡曰夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也。其诸异乎人之求之于子曰夫在观其志夫，莫观其行

文字版那个内容非常多，密密麻麻的内容，我们通过思维导图就非常简洁的把刚才的东西简洁高效的就把它归纳出来，通过把思维导图画出来，我们就可以把大概大家觉得老板是多少内容把它记下来了

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大早上二没不上次问一水七升煮酒三声去得温文尔雅为什么会吃汤艰巨芍药将进入千马。阿尔若为韩者桂枝去芍药家夫子汤朱桂枝去芍药家夫子汤方桂枝三两去皮甘草二两炙生姜三两切大枣生二没夫子一枚，抛去皮破八片

冯坤志的儿子虽然拜师沈竹晒先生，但其实一直跟随父亲在东北演出。冯建生从根儿上论，应该是东北相声，冯家门的子弟与朱家门关系不大，卢德俊与范瑞婷这两位先生才是沈竹扇门下较有名气的弟子

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代