张玉旺说书五女雄堂传

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

董菲菲是他说书领养的女儿，董东东喊他堂姐领养他的孤儿院似乎是在南亚，可董菲菲高鼻深目从长相上来说，绝对是教科书级别的坏血儿，虽然是领养的，但叔叔膝下无子，全家都灌着这个小公主

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

庙堂分别供奉着两尊男神及灶王爷和土地爷，他们主管土地收成和升官发财，而在两座庙堂之间的狭窄石壁上，则挤出一个两尺见方的小小石窟，供奉着传说中的民间英雄舞女这个想象不到的

见富贵而生，传容者最可耻与贫穷而做交代者见莫胜居下街上松松的忠雄出使皆多言，言多必失巫师势力二零比古怪武堂口福尔自杀，生擒乖僻，自食悔物必多退多自甘家道难成侠，女恶少九，必守其类

因我们一方面要迎入西方价值，一方面又要为西方价值的进入铺路，五四英雄必先毁灭傳統，把傳統卷标为封建，落后束缚个性吃人，于是可以堂而皇之的去除当时反傳統的集先锋，如陈独秀胡适

周汝昌从书中第五回幻境中，湘云的曲文来分析性生来阴雄阔，大宽洪亮，从未将儿女私情迎新上好一色。季月光峰耀玉堂开篇点名湘云的性格相云，后来做了魁关，给他着栏中做小童状貌，又给他取名叫韦大英

王阳明大传第十九章阳明晚年批评天理体认说嘉靖五年，王阳明在给邹千枝的书信中批判了战甘泉的随处体任天理说书信开头写道比遭家多难功夫及费力，因见得良知两字比就愈加亲切

虽然很快就被后周大将赵匡胤建立的北宋王朝给取而代之了，但是他的发迹故事最终通过数百年的民间传唱，还有说书人的加工就成为了后世水浒传英雄好汉的重要的故事来源，以我们后世的角度来审视，郭威随便的因为口诀就把人给杀了

安入关未及回向工程公元一千五百八十年难还实请姓空会空诸上人就东塔禅堂回向，遂气求子远，亦许雄山千善雄，兴似公元一千五百八十一年，生如天气，一行一事随你笔记如母，不如书美雄影视蛇用鹅毛管

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

河东节度使石敬堂反下五月已卯剑雄军节度使张静达为太原四面督昭陶，使义务军节度使阳光远为负。戊申先锋指挥使安审信盼祥于石敬堂即有振武数将安仲荣盼祥于石敬堂仁子天雄君屯柱

问题是，后来李元霸的师傅宇文成都的师傅也都出场了，这种人都是传说中的世外高人呐，自然更胜李元霸罗世信罗春一筹最初的说堂大约就是以秦雄，程咬金罗成，单雄信，罗氏信等人构成的

青龙星的对攻白虎星一见青龙星扰堂本着处处与青龙星死磕的原则便开始下界。保堂到此开始了著名的青龙星三扰堂白虎星三宝堂，第一是青龙星转世善雄信瓦岗寨众兄弟军院归堂，只有单雄信死活不归堂，处处与李家作对

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