相声的自嘲手法

要让自己能够在需要时幽默起来，平时就要都观察生活中的细枝末节，多看笑话，喜剧片，相声小品，或是多看名人意识中的幽默，并记住适合自己的那些幽默语句，懂得自嘲的艺术

此类例子多得很一些，相声演员，孝心或者节目组成常常已死，赢得关心的好评，力求个性化，形象化，并学会适当的自嘲，可以使自己说话变得有趣起来，幽默力量能认同幽默的事物

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

此外，自嘲要避免采取完事不公的态度，具有积极意义的自嘲，包含着自嘲者强烈的自尊，自爱自嘲，不过是当时者采取的一种貌似消极视为积极的促使交谈像好的幽默方向发展的手段而一样

生活中，许多名人都是善用自嘲的高手，他们利用自嘲，不仅可以调节气氛，化解尴尬，还可以彰显自己谦虚的品质，制造一点生活间的小情趣，自嘲能制造和谐的气氛，使自己能够轻松洒脱的面对人和事

各地流行的去形式具有各自不同的艺术表现，手法，音乐，曲调和表演方式，因而构成了品种繁多，艺术特征各不相同的曲艺。取种大致可分为平化类，取种相声类，取种坏板类取种

一层层拖卸掉藏室和道德教条，最终返哺归正两段与手段手法不同，却异曲同工，诊断的描写和论述都不着道子，唯到了段末才点透，是以道不欲于故，道道可在而于之据，也好像听相声

通过自嘲的方式缓解挽回尴尬的局面，但要注意自嘲不是无限度的贬低自己去约别人，你必须在保留自尊的基础之上说出那些幽默的话，别让对方清楚地领会到你是在留有余地的自嘲，而不是真正的掏开自尊的那种自嘲

作家赫伯特鲁在幽默的人生一书中把自嘲奉为最高层次的幽默，认为自嘲不仅利于身心健康，还能帮助人们活得游刃有余，鱼更吃得开，懂得自嘲的人心态都不会差，幽默感又好。当然每个人都喜欢

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

自嘲时所说的内容最好夸张一点，当我们在自嘲时所说的内容最好能够夸张一点点，你可以半真半假，也就是说把话说得玄乎一点，只有这样才能产生幽默的效果，达到我们自嘲的目的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西