高武世界修个仙

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更不像昊天上帝称臣，仿佛鹿芽道人就是一个天地之间，已毫无失诚，毫无背景。天生天阳自修得到的一位散仙在封神世界的确有不少散仙，一些散仙还达到了金仙中后期的高神境界，比如云中子狮姬娘娘，不过靠着自行修炼，那是何其艰难

中年人要修圣的故事赴长流修仙，拥有先身是以花千骨为代表的一代年轻人的梦想，而以德先生渴望更高的修为正派，要忽悠世界，协派要称霸世界，这是白子画和沙接默一干人等的梦想了

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升仙记明治年间有一个非常虔诚，一心修仙的人，名叫河野酒，人称胡五郎。他自称俊八，在他修仙得道之后，道号指道荷野酒是工地阎夫老人的弟子，工地岩夫曾经是宫里的长点，一直坚信这个世界上是有神仙存在的

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我是阴世界，是果，我是我世界的创造者，大学知道在明明的在清明在止于至上，知之而后有定，而后能进静能安树南边律，而后能得物有本末事有忠实之所，先后则尽道远顾之。玉明明得于天下者，先治其国，预治其国者先七七加一七七，加着仙，修其生欲修其生者，先正其心，欲正其心者，先成其意

在封神世界，的确有不少的散线，一些散心还达到了金仙中后期的高深境界，比如云中子石姬娘娘，不过靠着自行修炼，何其艰难时机，娘娘从玄皇时代就存在，乃是老子原始天尊一辈的人物，可是独立修行无数万年到如今也不过是金仙

沈宝君治理太清净，此三境分别对应大成中成小成太清境内修学动神之教，为叶之品阶，称为仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真贤神，仙灵仙质先其中质先为太清净胃液出尽品阶太清境内纯是仙人，在道教净土观念中将太清净视为仙人土

先治齐国御治齐国则先治齐家玉溪西家泽仙修西生，玉修西生成仙正气心玉正气，性则仙正气玉正气的神秀而后佳期而后获知国资，而后天下品自添自己的艺术，一直皆以修身为本，其本乱而莫自责，否矣

这两句表明诗人想象着自己有一天能造福仙丹修炼身，先以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝浴巾欲经道教为原始天尊居处诗人，仿佛远远看见神仙在彩云里