邪气禀寒

从邪气的角度来说，它却是阴寒邪气，它是寒邪是风寒邪气，那么邪气的性质属于阴性的，而一个病症的阴阳属性决定一个病症的阴阳属性，既考虑它正气的因素，也要考虑到邪气的因素

其国曰喜怒不适，时隐不绝，寒温不湿则含汁流于肠中则重寒虫寒则积聚属于下感的肠胃冲浊，胃气不已，则肠胃冲锅，胃气不盈，邪气俱之。人时的崇尚时则下管虚则邪气之胜之积聚，以流留得雍城

下面我们再来看第六条的原文比较长，太阳病发热而渴，不恶寒者为温病，温热邪气和风寒。邪气是不同性质的邪气，温热，邪气最容易伤人，阴液温热，邪气，伤人的开始就出现了阴液不足的口渴

其四，余指尚文所说的风寒暑湿四十邪气带更带风寒，暑湿，风寒，暑湿四种邪气更替伤人四维相待，亦是亦为风寒属尸，四种邪气更替伤人四维及四瑜直上文所闻的风寒属尸，私食邪气带更带四幺，零六也很重要

气血都不足，脉象滑的多，主阳气盛而微有热脉象色的多煮邪气少而微有寒。因此，在针刺极脉的病变史竞争要深些，留真时间要长些，针刺缓脉的病变竞争要浅些，而且发针要快，针刺大脉的病变要威邪气气，不使出血针刺滑脉的病变要快发针浅次以邪气阳气

水气盛火热，受到邪气的侵袭，于是就产生心力。实际来临时表明土气，肾寒水受到邪气的侵袭，于是就产生了胜利分析来临时表明目气盛穆，其慎师徒受到邪气的侵袭，于是就产生了疲力，这就是受了香山的邪气所导致疾病的规律

体表的阳气是太阳所主，而体表的阴液是靠肺来输布，体表和上焦的阴液是靠肺来输布风寒邪气伤表扬，把它叫做太阳病，完全可以理解好风寒，邪气，温热，邪气生瘦，伤了机表的阴液

王阳正横阵与热症的相互转化是由邪症力量的对比所决定的，其关键又在机体阳气的盛衰横阵转化为热症，是人体盛气壮强，阳气较为旺盛，邪气才会从阳化热提示人体正气，尚能抗愈邪气。热症转化为寒症，是邪气虽衰而正气，不知阳气耗伤并处于衰败状态

体表的阳气是靠太阳所疏布，体表的阴液是靠肺来宣发，风寒邪气，伤阳气，起于足太阳而温热，邪气伤阴液起于手太阴温病的胃气引血。辩证开始就是守太阴温病，温邪上受首先犯肺，而六经辩证是风寒邪气，伤阳气为主，开始起于足太阳

喘而击破着，犹在静发汗后汗出而喘无大热，气邪不再急凑。而入于肺中原邪气外壁之时，肺中已自允热，发汗和火之后欺邪不从寒而出，这表整必从内而病于菲尔，故意麻黄杏仁之心而入肺的利肺气散邪气甘草之甘平，石膏之甘，辛而寒整

是脾阳，脾气恢复以后，驱除体内的湿浊，毁浊邪气的一种表现。在少阴病篇有少阴病，八九日随后出现了这种下利，那也是少阴病的一个驱除寒湿浊邪的给邪气出入的一种自愈的表现

主要是以发日恶寒，头身疼痛，无汗或汗出不畅为特征，致使邪气还停留在肌表位置，尚未影响到人体的脏腑功能和新陈代谢。疾病的重点在于邪气一方，在症状上还会表现出邪气自身的特性

状之一所谓有一分恶寒便有不正，只要还有恶寒的现象存在，就说明邪气还在体表，就需要用发汗解表的方来治疗恶寒消失不外情况，邪气被正气驱感出人体或者邪气进一步深入到机体内部，病情加重了

它是指的肢体躁动不宁，那么这种躁动不宁是由于若阳勉强和阴寒相争，因为人体的阳气蓄热之后，它阴寒自然就剩若阳，勉强和阴寒相争，争而不胜，他战胜不了英汉邪气正而不胜时

这可以是寒化证的真武汤证，阳虚水犯水邪，犯肺就咳嗽，水邪请自肠道就下利，也可以是少阴热化症的猪苓汤症，水热互结，水邪犯肺，水热，邪气，犯肺可以有合作水热邪气，下寝肠道可以有下令。但是这两个症候无论是寒化和热化，都不可能出现粘液