虚寂希夷

周易本义卦歌三种一八卦曲象歌前三连坤六段镇养鱼艮附碗离中虚坎中满对上缺训，下断二分工卦象次序歌前为天天分垢，天山遁天地痞风地贯山地波火地尽火天大有坦为水水泽节水雷针水火寂寂则火革雷火风地火，明夷地水湿

主人有则言，小过为飞鸟，小过九次是鸟的上翼卦。辩明夷下到初位，成为初九，故为明夷于非垂其意，从四味下到初味，经过三爻下卦成梨离为日，又为大夫，离中虚大，腹肌空腹，故为君子与行

武夷山中宋谢方德十年无梦得凡家独立，清风野水压天地寂寥山雨邪几声修得到美法武夷山中宋谢藩的十年，吴孟德凡家独立，清风野水，天地寂寥山雨邪几身，修得到美法务遗商中送现放得十年

在我脑海里面转来转去，我得到的答案就是我不能没有他，不是因为他是我的工作伙伴，而是因为我爱他，尊敬他，喜欢他，希望和他共度。人生希望和他建筑家庭没有了他，我会非常寂寞和空虚

当西燕去世以后，严幼韵感到了前所未有的空虚和寂寞。他的离去仿佛抽离了一部分，自己家人为幼运安排了一次旅行，希望他能在旅行回来之后，忘却西安去世，给自己带来的沉重打击

在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境，此时由花开写到花落而已，一句环境描写岔入其中，尽管画面上似乎不着痕迹，却能让人体会到一种对时代环境的寂寞感

看不到生活的希望和人生的真谛，看不到希望和曙光，不能寻觅到挚友和知音，也激发不起生活的热情和兴趣。终日伴随他的只是内心深处的孤寂，凄凉和空虚，这无疑是一种可悲的自我摧残和自我一藏

迦留陀夷，曾用种种欲情的美词劝谏过佛陀成道以后在奉禁犯大王的命令，引起佛陀回到祖国的也是迦留陀夷，江流驼移，没有真正发行出家，而是因为在佛陀的威德射手之下，勉勉强强地剃除虚发，论其家流，驼移这个人

四夜黑虚虚的天空，没有星光阴森的夜风，吹寒人的心，房迦留陀夷从此再不会回到奇缘精舍，两天三天当然是没有问题，三天五天以上，大家见不到迦留陀夷，不禁都怀疑起来，佛陀数日来就没有什么说话

咒诸亲倍咒诸亲徒增增荣。迪士夷隆迪士英经书诗经书士成则莫我敢成比尔昌而举尔昌而赤比尔寿而复黄，发台背寿虚与寿虚与是比尔昌而大比尔昌而大比尔奇而爱万有千万有千岁没受，无有没受无有害

月若击鼓帝尧曰放勋亲名闻思燕燕允恭客让光背似表格于上下客名郡德，以亲九族久足寂寞篇章百姓昭明协和万邦乃命西河亲若昊天立相日月星辰竟受人食分命西众宅于夷，曰阳谷迎宾，初日便至东坐日中

孟子曰博夷必政，居北海之文文王座新约和归乎来，无文希博善养老者太公必重居东海之兵。文文王座新约和归乎来，无文希博善养老者，天下友善养老则仍然以为己归意无母之宅树强下以丧匹

惠伯珍敞开沧海丛书，别属沧海，除此还认识了两位和尚一是法元寺的道街，一是府城门外严法寺的瑞光，后来拜我为师，就有在京的有郭宝生，下武夷，范凡山，杨浅安，张仲洋等心知就语常在一起，巨弹课中并不寂寞

周周五夫公侯复兴服夷才服夷伯言采之才，才服夷伯言有之才福夷伯言多之才福夷伯言罗之才福夷伯言皆知才。福夷伯言写之。汉广男友乔木不可修思，汉友有女，不可求思汉之广一

他忍受过世人鄙夷的羞辱，他忍受过岁月无情的秋歌，他忍受过孤单寂寞的耕耘，这般莫大的苦，仅仅让一个曾经养尊处优的千金小姐来承受一个刚毕业的大学生。甘志强难以想象这些年姐姐是怎么度过的