虫生志乃
更新时间:2022-06-27 22:40为您推荐虫生志乃免费在线收听下载的内容,其中《4儿病本气篇-13虫病》中讲到:“彭子义原运动的古中医学四而病,本期篇十三重病,小儿虫病不可用下虫之药,因重乃人参干,木阳气化生而成土湿沐浴重生崇,若被攻下甘阳击败造化之气木生火,长金收水,藏人...”
彭子义原运动的古中医学四而病,本期篇十三重病,小儿虫病不可用下虫之药,因重乃人参干,木阳气化生而成土湿沐浴重生崇,若被攻下甘阳击败造化之气木生火,长金收水,藏人参生气,消灭碧枯

4儿病本气篇-13虫病
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其主林浮避暑,碎气早至乃生大寒,固流之际,是为反阳长令,不举化气,乃昌长气宣布折虫不藏图润水泉,减草木条帽容秀满盛其气质,其用深谢其用肾谢启动兼职,吃饭造稿其藏肾其果早性,其食乳肉,其骨数剂其味儿甘显其色,悬其壁,其处病油,其虫林主窝,其主哀欲婚亦其生

黄帝内经-素问-五常政大论
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以修之于身,即得乃真,修之于家,其德乃于修之于乡,修之于国,其得乃封修之于天下,故影深观深以家官家以乡官乡以国观国以天下观天下五何以知天下然灾,以此韩德之后,毒虫不适

崔金鑫 2019-12-24 08:07
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其主临浮治暑,碎气早治,乃生大寒,河流之际,是谓反扬藏令,不举化气,乃昌长气宣布折虫不藏土,润水泉碱,草木条帽,荣秀满盛其气滞,其用肾泻其动,兼止其发,造稿其脏肾

69、五常政大论篇第七十
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是故何护谓之坤庇护谓之前一盒比屁被之便,往来不穷,谓之通,乃现,乃谓之象行,乃谓之气志而用之,谓之利用出入民贤用之备之神。第十一章事故亦有派籍事生两仪生四象生八卦,令其凶及凶生大业

系辞上传
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修之于佳奇的奶鱼,修之于香奇的奶肠,修之于邦,齐的乃丰修之于天下,齐的乃普,故以生官生以家官家以相关乡,以邦官邦,以天下观天下无何以知天下阳灾一四五十五章函得之后,比如赤子毒虫不适,猛兽不惧,绝鸟不勃,不用金融而握固为之聘母之和而追踪今之至也

《道德经》218遍
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斜弦病寒中上映,岁星振星旗鼓负责收正严峻,明目苍刁,凶邪暴痛少妇善太息,重拾肝黄克气气克于皮古乃减民时少民食少施味。仓谷乃损上映。太白星上临厥阴流水不冰折虫来见脏器不用白乃不负上映

《黄帝内经》气交变大论篇第六十九
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许亲孰能安以久顿之许生,保此道者,不欲吟福为不吟,故能必不心诚志虚极守禁度万物并作无意观复服务云云各复归起根归根曰尽数,以复命曰朝知朝曰民不知朝望作勋知朝容容乃公姑乃王王乃天天乃道道乃久,陌生不淡

道德经全文诵读第九遍
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赴谓之前义和一辟谓之变往来,不从谓之通,现乃乎现,乃谓之象行,乃谓之气志而用之谓之法,利用出入迷贤用之谓之神事,故亦有太极事生,两仪生事,下事相生,八卦定极凶极凶生大业事故法下,莫大乎天地便通莫大呼

诵读《易经•系辞上传第十一章》第26—50遍&2020/4/1
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被海界虫业居路民标载水民寒象形骨者或背而宝贵,周而有权,志情背行前凡背之属皆从背被海界从业居路民标载水民繁象形古者或背而宝归周而有权志情废备行前凡辈之属阶层背被海界虫业居路民标载水民寒象形

【说文解字540部首读诵练习】228貝
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必护为之前一合,一必为之变,往来不穷,未知通现,乃未知象,行乃未知,气志而用之谓之法,利用出入明贤用之谓之神事,故亦有大吉事生两仪生四将生八卦定吉凶生大,业事故法将莫大乎

孔元2572.7.10自读英文,易经一遍
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是故合乎谓之宽庇,护谓之前一合一辟谓之变,往来不穷,谓之通现,乃谓之相喜,乃谓之气志而用之谓之法,利用出入,明显用之谓之神事,故亦有太极是生两仪生四象生八卦,定吉凶吉,凶生大业

2022年2月26日《易经·系辞上传》第26遍
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是故何护谓之坤庇护谓之前义和一辟谓之变,往来不穷,谓之通现,乃谓之相行,乃谓之气志而用之谓之法,利用出入民贤用之谓之神,是故亦有太极事生两仪生四象生八卦,定吉凶吉,凶生大业

诵读《易经》系辞上传 累计第75遍
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佩子体熊佩子体成辣肠系两段盾源,红质蓝就是包治蓝,略带红和疏松,淡红位于中央,而磁配子体程心悦形脸两端兼包志兰和志密深红位于中央。那对于病原学检查采取的时间见日女人虫是在发作后数小时至十余小时,而恶性女人虫在发作

原虫 鞭毛虫 孢子虫
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则言和沸腾沈于山,所谓复也其主,非度趋至,乃为雷霆浮名之尽,视为盛长,长气不宣,长期反复收气自正划定,乃恒含清数局成化物生生而不长,诚实而治易化已老,阳气屈服则折虫早长其气郁启用报启动章服变异其发痛,其藏心其果利逃,其实,落如其古

70.五常政:第四遍
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