琴书吴忠俭

共五章九十节第一章总论三节，第二章吴忠的历史严格十节，第三章吴忠的历史大事及名人四十八节第四章吴忠的红色记忆十四节第五章吴忠的名胜与文物十五节二零零六年由吴忠学历史教研组提议编写。本意是为吴忠学的校本文化建设提供一部乡土教材

这次讨论的成果不但进一步确定了明代以前的古灵州城址，就在今天的吴忠唤醒了吴忠的历史记忆，接通了吴忠的地方文脉，而且也奠定了吴忠与灵州这部书稿的基本框架和作者阵容

或古城乡是吴忠式的西北郊，因而他们在表述名以前，灵州成指在哪里时用了今吴忠西北说白树里，陈永忠，朱克新等同志则用了今吴忠早元古城东塔一带说。而朱存氏的文章因写于二零零四年十二月，这时的吴忠城区已实现了

汇集这不说，围绕吴忠与灵州这一主题终点考证，并最终确认了上述明代以前的灵州成指在今吴忠氏其其严格变迁历史大事，名人换季文化文物，并体现出如下一些特点第一，孤灵州城池在吴忠的结论是由一系列证据所形成的

第四吴忠的历史记忆是由富平灵州，博古律阵，普勒郡，回乐县，灵武郡，西平府，祥静君古城等一连串历史。曾又名和文物古迹构成的是中华文化何为贵思想的地理折射吴忠的历史曾有名

领导享有一连串共同的历史，曾用名灵州博古绿镇普勒郡，回乐县林武俊西平府祥庆军拥有一部共同的古代史，古代灵州和回乐的历史，无论是从解放前的吴忠归属灵武，还是从解放后的灵武归属吴忠

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

也无从得知今吴忠与唐灵州回乐县关系的有关信息，自从吴忠发现大规模糖木群并出土吕氏夫人墓志，通过唐墓和吕氏夫人墓志研究，唐灵州城址及其历史地理与文化，便成为史蒂工作者的一个吸引的途径

因而文徵明的行书是风靡一时，从学者众多影响，颇及江浙米待，成为刘波甚广的文派舒服。封明代中期吴忠书坛有号称吴忠四家者，几位注意明文徵明，王重，陈纯四人影响最深的，那就是文徵明在书画史上以善诸体而闻名

重点考证并最终确认了上述明代以前的林州城址在今吴忠市及其严格变迁历史大事，名人换季文化文物，并体现出如下一些特点。第一，古灵州成指在吴忠的结论是由一系列证据所形成的证据链证明了的考证明代以前的灵州成指在哪里的关键是证据常识，告诉我们证据又分直接证据和间接证据

专门指魏韩引起的恶心呕吐不注意，尤其是肝脏发炎的时候，肝肿起来会顶到位，这种叫木克图肝病人胃口恶心想吐的时候，吴忠宇是很好的一个扮下了子欧，跟吴珠玉的子欧不太一样，吴忠宇比较偏重于肝胆方面的，当你有热的时候，可能有阴虚吴朱宇的补肝的阴虚

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

使其周密白如霜广德第七广德部学堂舌长至准红纹长斑笋第八斑笋部学堂横起，天中细秀长八位学堂如游瓷人生富贵多吉，祥学唐诗背负琴书不得名，学堂无畏县三庭人中一味若无因