相声于唐山人

有一天，唐代中召见了一名四号太白山人者，代中告诉我会中国诗，此人自认为一代其人颇有见解，敬请国事考验会。中国诗先看看太白山人问道圣上说你是一代意识，请问你有什么特长

独酌无相亲，举杯邀明月，对影成山人，月下独酌节选唐李白花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人城西访有人别墅唐雍桃，李水桥西小路峡日高由魏道君家春园门巷多相似

大量的到中国来招工了，输入的华工在一万人以上，我不知道是什么姻缘巧合应征的大多数是广东胎山人，以现在的几万名华侨说胎山人还是占绝对的。多数美国华侨中通行的唐话是泰山话，广州话还不算正牌儿国语，一直到最近方才通用

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

他吃着喝着你说一段儿相声，也许他吃完之后你再说这样有时要干一夜，一种就是一家人，自己听一个客人也没有找你去说给老爷太太几个人听搞喜庆唐会能发点儿小财，靠喜庆唐会发财的人也有两种，一种是自己有了班底儿，能唱点儿弹点儿

河南的宣武节度使朱温和山西的河东节度使李克用朱温又名朱权中宋州荡山人，在今天的安徽荡山县曾参加唐末黄巢起义，后来叛变降唐守宣武节度，使已经河南开封的汴州为中心发展势力

河南的宣武节度使朱温和山西的河东节度使李克用朱温又名朱全忠，宋州荡山人在今天的安徽荡山县曾参加唐末黄巢起义，后来叛变降唐守宣武节度，使已经河南开封的汴州为中心发

朱温和山西的河东节度使李克用朱温又名朱权中宋州荡山人，在今天的安徽荡山县曾参加唐末黄巢起义，后来叛变降唐守宣武节度，使已经河南开封的汴州为中心发展势力兼并，中原多处藩镇

新城道中，苏轼，北宋文学家，书画家，字子瞻好，东坡居士，四川美山人与父亲诉寻弟弟苏辙可称为三苏与欧阳修，并称为欧苏为唐宋八大家之一，于黄庭坚并称为苏活与辛弃疾，并称为素心

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

广运征运中称春雾评诗贾岛所写的赠牛山人中辅食养蜂修买蜜，坐山撑药不争心，读音为第四声，称做名次时还可以当计量重量的器械来讲，例如秤锤乘心乘感试乘唐皇乘广运正运中称俗作称孙子，算经中乘之所，起起于属

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士