琴书响马传之三打瓦岗山

要发现认世界决，从前讲过水浒传里的三打，朱家庄还编了个戏，这个戏现在又不唱了，我倒很喜欢，原来就有碳妆，这出戏把它发展一下，就变成了一打二打三打，朱家庄解决第一个矛盾及道路的问题

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

那么，水浒传中记载，石仙在翠屏山遇到杨雄和石秀，和他们商量着一起投奔梁山。途中，石仙在驻抓中偷吃了别人的鸡，因此被驻抓中的人捉住杨雄和石秀健救援不成，便奔梁山求助，由此引出了梁山三打祝家庄

韩国总统可能是全世界最危险的岗位之一，东倚洛山西威人王，北靠越山，南临汉江风水宝地，青瓦台却风水不好，看似滑稽可笑，却又真实地反映了韩国真实的社会财阀，韩国社会永远绕不开的话题

实景道具也跟真的一样，因此他们的道具真的假的都有，有时就带着真枪到处走。打登州是一出戏京剧界长演的戏目，很平常的说堂故事，说的是瓦岗寨的一干强人在上山之前起哄架秧子，攻打登州的故事

南迦巴瓦峰还流传着一个美丽的传说，据说在南迦巴瓦峰巨大的三角形中，之所以终年被云遮雾盖，是因为天上的神仙们时常降临在上面聚会，那高空中有风造成的亲缘就是神仙的人体的桑烟在山顶上

然而，孙悟空闹天宫被压到五指山之后，花果山这片乐园逐渐废弃了小猴儿们心流云散，等孙悟空三打白骨精被唐僧赶回花果山的时候，看到的景象却是那山上花草俱无烟霞进绝，松言倒塌，零数交枯，再也没有旧日的乐园模样了

根据地理位置和有关文献资料记载，在结合之前所考证的下代早期的渔都阳城，或者说是渔居阳城的地望名称以及所发现的东周时代的阳城等等。他们当时就认为王城岗龙山文化遗址就是下代大禹王所居的扬长了。王城岗发现，下代杨成的消息传出之后

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

历史上为华夏九州之一，自古便是北国锁钥，南国门户兵家必争之地和山谷云集中心徐州为曲艺之乡流行。这一地区的剧种有柳琴系，徐州琴书，江苏梆子，豫剧，皮影戏等。其中柳琴戏约有两百年的历史，江苏梆子戏已有三百年的历史

林东不死，三月三日采干，汉代杨雄在方言中说蜀西男人未查曰舍青城山区正好在蜀之西南尽人度伤喘。腹中说灵山为月，其产所中绝生传草米岗，背坡，灵山及金米山，古时将青城山归入其中。可见青城山的茶和青城山的道是同期悠久的

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

不知道能否从传习录里学到这些诡局的实战本领，王守仁记忆已定派出几名投城反政的叛军成员去港统告知蓝天凤等人冠军将在十一月初一的早晨，在五个入口之一的琐食龙受想三个人一席话，果然瓦解了同岗叛军的事情