坐猪圈里弹琴相声

绑好拉着架子车就去县城了，在生猪修购站排了大半天的队，等到娇少猪天快黑了，两个弟弟看着架子车在外边等着，我们父亲在前边拉着猪江绳，我在后边腰着猪把他送到收购站后院的大猪圈里去

在博弈论中，有个智猪博弈的故事，猪圈里头有两头猪，一头大猪，一头小猪，大猪吃得多，小猪吃得少，猪圈很长，有一端装有踏板，另一端是饲料的出口和食槽，从踏板跑到食藏，要消耗两份诸时的体力，每次踩一下踏板

任何时候把获取信息的习惯放在第一位，所有人亏钱都是因为自己和别人存在思维差，信息差，猪不知道自己是猪，所以猪被人圈在了圈里，那猪如果知道了自己是头，猪人就没办法圈住它了

相对来讲，风险比高位的还要低很多，那同样的，我们也讲过威高骨科的集彩在基础知识里面的集彩和嘉兴圈里都有专门的分析，那今天也是表现不错，弹琴非常的好，最高涨幅达到百分之十六点多

跟我一起来读爷爷列着孙子，小黑虎到猪圈里属黑猪圈，在猪圈里各个猪圈都有猪小黑虎不马虎，挨着个儿的把猪鼠，黑猪围着小黑狐转来转去，乱乎乎黑虎数了半天，想黑猪不知哪些黑猪矮过黑虎鼠

这个人打扮与众姑娘不同，彩秀辉煌，恍若神非，神子头上带着金丝八宝猪条挽着朝阳，五凤挂猪钗向上，带着赤金盘梨相声，带着赤金潭梨鹰骆圈裙，边系着豆绿，公涛双横笔目玫瑰配

我妈妈的话，把妈妈直接把我踢到猪圈里边儿去吃到猪家里边儿吃猪家里边儿分上桌在上面睡觉，这下边儿那是废扣，你知道我妈妈，我车租掉里面去，我一个人在上面站着，他还觉得还不够

平均住着三十二三个懒虫和猪螺，除了代工老板娘，他们的家族，亲戚和穿考筹衣服的同一植物的打杂，请愿景之外，这攻防区域的强圈里面住着两千个左右衣服蓝驴而专题别人制造医疗的猪螺

临时的理念或是山巅之上，或是水崖之上，在遇着那天地清河的时候，风清月朗，逢香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合体与道河庙这一段儿太太精彩了。他说弹琴是一个非常高贵的事情，不光是要心境，我我在弹琴的时候一定要新崇敬

看看猪圈里快空了，且先带潘公走一遭，犯了猪再说买卖牲畜不是外行干的的事，平日都是潘公自己去拜，若是外行半来病猪，或是刚养了一窝小猪的猪绕老卫包，不但卖不出去白石的本钱，而且也做坏了招牌，潘公特地拓废功夫

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

想弹琴，你到底想不想弹琴，我不知道怎么谈，其实他给你吃群是什么，是你想不想弹琴仙，你只有先问自己，你想不想他弹琴，你才会真正的上心，我要不要能够感情，你才会去选择想方设法的去用方法把你的情理勾出来

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地