用说相声的方式打开游戏

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

如今，每逢节假日，朋友们聚在一起，除了曾经的吃吃喝喝看电影，现在又多了新话题，比如打开手机，游戏玩儿，一个对地主一同连战手机游戏，在合适的时间，用合适的经营方式弥补了大家空虚的内心

游戏治疗大师否定了这个说法，他说难管是因为你用了自己喜欢的方式，而不是孩子喜欢的方式发展。心理学的研究就发现，零至十二岁最喜欢的东西是游戏，他们的成长是在游戏中完成的，但大人却喜欢说教

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

综合来看，打开口腔在有声语言训练中指的是打开后口腔和嘴巴大小，唇部开度大小，没什么关系后口腔的打开要求我们做到打牙关停，软腭打牙关可以用半打欠的方式获得停软腭，可以用惊吓张口的方式练习

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

孩子可能会暂时打消打游戏的念头，但是会趁爸爸妈妈不在家的时候悄悄打游戏或者攒钱和同学去网打游戏，因此粗暴地拒绝孩子的需求，或者用说教的方式引导孩子多学习，少打游戏，并不能达到良好的效果

这就是说，游戏活动的存在方式本身就决定了它包含着一定的理性因素而游戏活动的，而艺术活动的游戏本质也就决定了它必须，它必然是以游戏而不是逻辑推理的方式包含着一定的理性内涵

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

像是急性相声上去说急性相声，未经南北朝时期游戏的特点，再说一下游人的主要职责不再是讽见君王了，因为一开始游，他有一种言无由的特性，就是他跟君王提意见是没有过错的，所以他可以去封建君王怎么样，但是现在他不是在封建君王的，而是寿命，边系和表演就是变成了职业演员了

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我意识到这一点，用思维方式自己来听，听哪里来说表达的是更多的，关于四种最近好的那个咋算饭还是从对不对，从零分到一百分，但房子却总负于百分到注意百分，甚至相声才是关键