贱神大兵相声

为天无以亲，将恐灭地无以灵将，恐废神无以灵将恐歇，故古无以人将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以正将，恐绝故贵以贱为本，高以下为基，是以猴王自称孤寡不古，此非以贱为本耶

在这位名扬天下的大师面前并无畏惧之感，他反倒拷问取惠，能来师傅做柴石是贱还是不贱惠，能打了他三仗，问道我打你时痛还是不痛神，会达到也痛也不痛，会能说，那么我是也见也不见

神后杨先生神部论原文赵神之法，说相之宗看青黄赤白黑儿定吉凶茶金木水火土而治贵贱事，故以头为主，以眼为全，投则五行之首，眼择形象太清神，剑云眼择四象之先，关头之方，圆茶眼之黑白投缘身必贵眼善心，必辞眼尖，五种归云眼树而新钢

神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其致之天，无以清将，恐烈地无以明将恐发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔灭侯王，吾以贵高将孔爵故贵，以贱为本

口往得一以为天，下天无以清江，恐烈地无以鸣。江谷发神未灵，将孔哥神未灵将孔歇万物为主生，姜孔念众人生枪恐灭猴王为高贵，宜贵贱，故贵贱为本高，以下为基，是以猴王自称孤

少睡者神清而贵，睡眠少的人神情而高贵，那么相反的睡眠多的人，神浊而低贱，睡觉容易醒来的人比较聪慧，睡眠中难以醒来的人，愚蠢顽劣，睡眠中呼吸均匀的人，这是常命的睡眠中出气，多入气少的人

商人吃其鱼，但少师父神家贱玉有谁人患为道者，欲之于如祖父有因公子孙当贵显遗葬某地虽依其所指而贬之，积金百兔焚夜后，神少师若贯登地位置至三宫，加曾祖祖父如期官子孙贵盛之

如临刑害武器，乃贫贱之儿，如瞻霍阳当推观鬼复临何受或之贤武，即盗贼之秧，采买人之实录，故曰鹿神子孙可解忧阔鬼，故曰福德兄弟为同辈结财动，则客神争夺，故曰凡谋多阻至也

想运气好，精气神一定要好，那么一个经济神族的人运势会越来越好。当一个人的精气神充足的时候，原本他缺贫贱的骨骼肌肤都会变成盈润饱满，财富汇收项让人觉得特别的美好，光亮，特别的信任

侯王得意以为天下真其质之天无以清将恐裂地无以凝将，恐发神无以灵，将恐泄古物以盈将恐竭万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵以贱为本，高以下为基，是以猴王思为孤寡不古

真其志之天，无以轻将，恐烈地无以灵将，恐伐神，无以灵将恐邪，故无以迎将恐邪万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下危机是以猴王自称孤寡不公，此非以变为本

其至之天物以轻将恐烈地无以凝将，恐发神无以灵将恐歇古无以迎将恐结万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本高，以下为基，是以侯王自为孤寡不古此非以贱为本爷，非乎故

热者是即使在朝拜太阳军之时，以胸怀宽润，情志畅顺，也只言疲账的位置及修炼平神之最佳。时间神明包危正辟邪皮神皇归是未加钙养灵根不负哭必赛，令门宝玉都万寿方作，受有余，视为疲贱

其至之天，无以清江恐烈帝无以宁将恐发神无以灵将孔息五无以盈，将恐急万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝不贵贱为本高，以下为基，是以侯王自卫孤寡不鼓，此非以见为本也

奇智之铁无以清江孔叶第五以宁江恐发神，无以临江，恐歇万物无以身将恐灭猴王无以贵高将恐绝故贵以贱为本，高以下为基系。侯王自谓孤寡不古，此非以见为本邪，非乎故智术鱼无鱼