山东琴书让座

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

不同个体的选择理应得到尊重，我们机场勿需让座所传递的生活态度和处事哲学却也并不提倡，老人们就一定要拒绝让座是否让座是否接受让座，都应该是特定对象，基于特定场景所做的灵活决定

比如刚才我们说的公交地铁老人就说了，是不是你得给我让座儿，你是后辈，是不是我是长辈，你不给我让座，是不是你就没有美德，是不是你就是不道德的年轻人去给老人让座吃理所应当的

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

是一个老人呐，与一个小伙子发生了争吵，甚至出现了动手争吵的缘由是老人上了车以后要求一个小伙子给他让座，而小伙子没有让座，于是老人就非常生气，就和小伙子就是责怪小伙子甚至责骂了小伙子了

没怀孕就经常上公交车，有没有让座就经常上公交车，有人给我让座，就向孕妇就是出去就备受，合乎就经常有人让座。而现在就大家看不出来及时怀孕的一个状态，你发现你进行这个健康塑形之后，它不光是瘦了变漂亮了，还会有你变健康了

了解关心他人，将心比心前一段儿，他有这样一个争论说一个地方早班的公交车上，作者，一群年轻人站着一群老年人，年轻人该不该给老人让座引起了争论，就一般道理来讲的，在公交车上，年轻人跟老年让座

大家坐公交车的时候有没有见过，就有很多的青年人，不给老年人让座的这样一种场面有见过的同学应该都见过老师在北京就包括坐公交坐地铁会经常看到有很多的年轻人装作，或者看到的也不给老年人让座

领导让座一直都是一个较为敏感的问题，一定要有一个清醒的认识，领导让座只是领导的修为和涵养，和你并没有多大关系，领导站着你就一定得站着领导坐着，你也没有对坐的资格，如果一定要做

这不但是听说我曾经目睹了，据说胜作一局，我曾潜心考察空隙，不无因为电车上让座的先生们从举止言谈方面观察似乎都是初阳游历过的，至少也是有一点未出先阳的光景，所以电车上让座那欧封东建以后的一点现象

有的父母成功交车或者地铁接送孩子，这使父母常有机会给老人家让座，给大富便便的孕妇让座，但会让孩子更加尊重你身教重于言传，父母可以教孩子如何在行驶的公交车上和地铁里注意安全，怎么抓牢站稳，如何提防小偷，引导孩子观察车上各种各样的乘客

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书