相声一种民间说唱曲艺

旧时中国人的休闲方式除了戏曲艺外，还游艺种曲艺的形式。曲艺是各种传统说唱艺术的组成，比如广为人知的相声，大古二人传等等都属于曲艺的表演形式，比戏曲要简单得多最多

一，隋唐时代，中国吸收外的音乐文化主要可以从三个方面来看民间音乐，宫廷音乐乐器方面，民间音乐方面，在唐朝最具代表的两种音乐形式应当使变文和曲子变文是一种说唱音乐，最初是佛教图，根据宗教舞会根据佛教所用说唱音乐的一种还有宗教意味的专门名称

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

艺坛遗珠巡礼系列文章发表于中国曲艺界主编郝少宝，作者潘侠风，张大民三北京青年曲艺队读者来信上一期南开区曲艺团的文章发表之后，得到了很多热心观众的支持和武力，尤其是相声名家王湘林先生看后提出了宝贵的意见

父亲又有几次传递接刘宝全均取得了良好的演出效果，为刘宝全传递和相声传递是不同的两个概念。后者是一场曲艺演出中相声排在底的位置上。单词重纲者有李德阳，张寿晨，侯宝林等人

甘肃今天的甘肃大地上被列入非物质文化遗产名录的一些说唱曲艺，如兰州谷子，敦煌曲子，天水平腔，陇东秧歌，何州平玄陇南说书，秦州小曲，河珠小曲，古浪劳调，笼中小曲顶灯说唱春关歌演唱凉州闲笑河州闲笑道情

我国的戏曲音乐基本上有两种分类方法，第一种是从声腔入手，分为四大声腔系统和两大声腔类型六类，即昆枪枪系，高枪枪系，帮子枪系，皮黄枪系和民间歌舞类型猪枪系与民间说唱类型猪枪系

他取起于佛教的奖金宣传佛教，为了扩大影响，采取民间说唱形式，宣扬佛教故事，从而形成了一种新的音乐文化，并由寺院走上民间变文内容有故事情节演唱时进讲究音韵音律节拍

三是因农事节令活动逐渐发展而成的劳动性说唱曲艺，如螺卜草，春关歌，二人队，笑谈，太平车等三类说唱表述的内容虽然不同胆歌腔皆戏，包括民歌小调在内的曲子，甘肃曲子，励精灵上下数千年的画链修造

民间表演活动，它与人们的日常生活，劳动娱乐有着直接的关系，是从宗教艺术派生出来的一种一篇大致分为三个即宗教面具，脏器，面具和民间歌舞说唱面脏器面具与宗教面具相比，造型带有浓郁的世俗惊吓和民间色彩

为了加强说唱时的效果，加深艺术感染力，为了招揽更多的听众，一些聪明的民间艺人就以格萨尔为题绘制人物画或故事画，说唱时把他们悬挂起来，边解释边演唱，久而久之形成了一种独特的唐卡类型，称作叫仲唐

小说以外，下面我们和大家一起分享净流离，其实是说唱艺术发展起来的，起源于民间的一种。他是始于试听时代的末期，是盲人带着拍节说唱净，流离故事，后来又加上了三弦和木偶，当然也演唱其他的故事，主要流行于四条川原一带

首先，学说一下第一个击鼓说唱用也被称为汉代第一勇出土于四川成都天回山逆势说唱勇是出土于四川皮线，他们的特点是手法简洁，造型夸张，将民间说唱一人兴高采烈，自我陶醉的神情刻画的惟妙惟肖

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的