神创造的最后一个世界

过去，从一个仿真的世界到一个模拟的世界，最后到能够虚拟创造的世界，一个多维的世界，通过科技的方式，我们人与外界世界的链接越来越密切，不但越来越逼真，更是越来越紧密

由于柏拉图把从最高的理念到具体事物的关系，划分成四个层次及神圣的原型，神圣的模仿物，人工的原型和人工的模仿物，最后把可感世界都看成是造物主模仿理念世界的原型而创造出来的

他认为，一人类世界是人类自己创造的神造世界，主要指上帝创造了自然界，而人类世界则是由人类自己创造的，人类世界不是永恒不变的，而是发展变化的人类历史发展有一定的规律性

那是想要将不断创造新奇的能力，强加给世界的人认为世界在形式和状态上有无限的新奇的神秘力量的人们都会有这样的想法。尽管不再有一个上帝世界，仍然被设想为有一种创造性的神圣力量

大的杰作最后以自己的形象创造出人类，但自从创造起始终有很多元素，质疑人类是否真的是由神创造而成，是否真的为宇宙间无可匹敌的创造神说，人类与很多元素不同，是与神平等的存在，这是真的

世界有益的避开目的，甚至巧妙地避免进入一种循环的过程，那种想要不断创造新奇的能力，强加给世界的人认为世界在形式和状态上有无限的兴起的神秘力量的人都会有这样的想法。尽管不再有一个上帝世界，仍然被设想为有一种创造性的神圣的力量

如果无论如何都会坚守承诺，成为你的内在品质，你就会每天坚守承诺，让我们创造一个真诚守信的世界，让我们创造一个人们愿意肩负责任的世界，让我们创造一个真心为之自豪的世界

从这个意义上讲，其实一切作家进行的文学创作都离不开创造想象，因为作家都必须在客观现实世界基础上创造一个新奇的艺术世界，甚至艺术世界虽然是来自现实世界，但绝对不是现实世界，没有创造想象，新的创造性的与现实世界不同的艺术世界如何可能形成

他把整个的世界造成为一个既有灵魂又有理智的活物，仅只有一个世界，而不是像苏格拉底以前各家所说的那样，有着许多的世界，不可能有两个以上的世界，因为世界是被创造出来的一个模本，而且是被设计得尽可能的符合于卫神所理解的那个永恒的

我们晓得人类对于宇宙万有的起源，东西的哲学有几个说法，希腊的哲学，埃及的哲学，印度的哲学都各有说法，宗教家也都各有一套说辞，一个是神创造，这个世界还有神拿个泥巴和点水捏起来，创造人类等

他把整个的世界造成一个既有灵魂又有理智的活物，仅只有一个世界，而不像苏格拉底以前各家所说的那样，有着许多的世界，不可能有两个以上的世界，因为世界是被创造出来的，它是一个木本，而且是被设计的，尽可能的符合于为神所理解的那个永恒的原本

天造大臣创造了世界，并且精心设计了日本，就下凡来到了日本，化身成天皇，统治着日本这样一个美丽的国度。但是天皇在高天原原来有一些神界的同事，这些神界的同事觉得你创造的太好了，我们跟着你一起来到了日本

人的心脑潛能的开发不仅是人自身的学习记忆能力，创造能力或其他精神文明素质的提高，更伟大的潛能是人可以借助各种外在的能量潜力，借助世界开发潛能的一切成果，不断创造新的奇迹，创造新的世界

五，扼杀孩子的创造力与想象力。每个孩子心中都有一个神奇的世界，而这一切都源于孩子无限可能的创造力和想象力，而许多父母都在有意无意的用成人的标准，想法以及思维模式

还怎么做的，对我们未来过信念的意义，就是我们知道一记一切初一是一年的开始。借这一听，到初期西方设定说上帝创造世界七天前五天创造了万物，最后一天创造了人类来管理万物