苟不下去了

父母命行勿揽父母交须顺静，听父母则须顺城东则温下，则静沉则醒，婚则病出必告，反比面居有常夜无变，事虽小，勿善为苟善。为此道亏勿虽小，勿私藏，苟私藏心心伤苟思，长轻心伤

府田吴田府田唯有娇无私远人劳心叨叨无田府田，唯有节节，无私远人劳心达达，惋惜鸾兮总讲贯袭未及见兮托而辨析卢林如零零七人，每钱人如重还七人，每钱权卢崇梅亲人每前塞闭，苟闭苟在良，其余方官妻子规制其从如云闭苟在良其余方序

冬则温夏则晴，晨则醒婚则定出必告板壁面具有常见不变是虽小物，善为苟善为子道。会物虽小物思长苟思长清，心伤清所好，利未惧清所悟，简未惧深，有伤于清幽，得有伤于清秀

光明磊落，内心重新极富内涵也不失一位合理的人生没有地位诠释，但做人光明磊落，内心重新极富内涵也不是一种合理的人生所出，既少所入，至可不苟，说出既少所入，智可不苟

不能专对虽多，亦奚以为子，曰其身正，不令而行，其身不正，虽令不从子曰鲁卫之政，兄弟也，未为公子，敬善居士是有曰苟可，以少有曰苟绾以复有约，狗没椅子，是为人有父子曰

严应用价子业宋十三部受制，以证不达，属于四方，不能装罪，虽多异系，以为子业，其身证不令而行，其身负证虽令不同子业鲁位这个兄弟子位未公心，善居士是有约苟妇有曰苟以子是谓然有仆仆曰术以哉

宋诗三百授之以政不达，使于四方，不能专对，虽多，一席以为子曰其身正，不令而行，其身不正，虽令不从子曰鲁卫之政，兄弟也，则为魏公自己善居士时有曰苟合矣。少有曰苟完矣。富有曰苟美矣

是随小无善，为苟善为子道奎勿随小无私，藏苟私藏情心伤亲爱我笑。河南亲近我笑方贤亲有过见识，更一无色，柔声见不入岳父见好奇，随他无怨亲有急，要先长昼夜似不立床长三年

遂得一夕以为子，曰其身正不令，而学其身不正虽令，不从职业卤味之政，兄弟子为公子，金善居士时有曰苟合矣。少有曰苟白衣夫有曰苟妹妹子是为人有夫子曰才人有约淇，出于因何加焉

变是虽小，勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私草苟私草，其协商金锁号利为距金，锁物及为距身有伤，已经忧得有伤，已经休亲爱我。小河南亲增我小房，闲见不入。岳父见后此随讨我愿桑静里寂静成是死者

事虽小物，善为苟，赐为子道窥勿虽小，勿私藏苟私藏，清心伤肾有伤脾气，有德有伤，宜期休亲爱我笑，河南轻松，我笑方贤现在爱情亲有过见世功以无色柔无声，建不入月附近其有急要先长

朝廷末日绝相的末日之主，副市长明目如等吾德有其一，漫其而在，故将大有为之，君并有所不照之臣，欲有谋焉而就之。苟尊的乐道不如是，不阻于有为，隐苟贪之于隐，学焉而后诚之顾，不劳而忘桓公之于管仲学焉而后诚之顾，不劳而罢

最有同意而睡底，以为残夫禅之说，弃人伦疑物理而要归其归集，不可以为天下国家苟禄士之学，而果若是也，乃为才艺经禅之说与怒视之说，其书俱存，学则苟取而观之，其是非同意，当有不待于辩说者

父母则须顺承，冬则温，夏则静沉则醒，婚则定初必告，反必面居有常夜无变，事虽小，勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私藏苟私藏亲心伤亲所好利未惧，亲所不谨未惧身有伤，一气有德有伤一气秀亲爱我笑河南亲征我笑方险

苟善美之道亏，勿追晓，勿私藏苟私藏，轻心伤清所好利位句清所物谨未惧身有伤宜清有德有伤宜清修亲爱我笑河南亲征我笑风险心有过见势，更疑无色柔无声见不入，越复见豪气，水踏不越清药剂药，先尝昼夜事不离床桑