相声纪录片解说词

宋悦嘉毅力人民大会堂的迎客松荣获金熊猫国际纪录片亚洲制作奖的大黄山纪录片解说词力记载道作为黄山奇松之首，迎客松不仅是黄山的名片，也早已被公认为东方礼仪文化的象征

他是对客观事物的选择与提炼，具有鲜明的理性特征，往往流露出创作者自己的主观思想，情感表现类纪录片解说词的写作是创作者个人情感与事实的结合，是表现对象的个性与创作者的个性相碰撞的产物

纪录片中之所以要用到解说词，是因为纪录片的影像在表现内容上足够真实，但具有多义性等局限性。而解说词可以相应的弥补画面的这种局限性，解说词，可叙事，可抒情，可对画面进行补充和提炼

余香宁屹立在人民大会堂的迎客松荣获金熊猫国际纪录片亚洲制作奖的大黄山纪录片解说词里记载道作为皇身奇松之手，严克松不仅是黄山的名片，也早已被公认为东方礼仪文化的象征

这段解说词通俗圈勇与精美的画面完美结合，解画面与解说词相得益彰，互为补充，以小见大舌尖上的中国整套纪录片的解说词都是这样，既言简意明又充满哲理，富有寓意，诠释了编导想要表达的主题

蝎园镇古太平县县衙所在地和附近的许多地名一样，它的名称带着鲜明的神仙色彩。而这种现象不仅仅出自巧合，由王振涛总导演，侯卫东，杨彪祝凤鸣撰稿的大黄山纪录片解说词，试图解读流传千年的车会，传承久远的轨迹，汇合背后的黄山存在着怎样的秘密线索

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处