相声文王拘而演周易

周易是谁写的，相传周易是周文王所作，在司马迁的史记中记载文王居而演周易仲尼鄂尔做春秋，说周易是周文王被纣王拘禁，在有礼的监狱里所做周文王行姬明昌史称西伯，是商朝末年周俗的领袖

银人狗和优于粪土之中而不辞者恨，私心有所不尽。毕露末世文采不表于厚野骨者富贵而名磨灭，不可设计回替到非常之人称烟。该中改文王之而演周易祝你饿而做春秋，去年放逐乃富的医生

都会想到孔子用生来一切，他是儒家的，这个可以讲创始来代表了。那同时，在周易方面，孔子也是周易的低到九之一，因为周易是从古到孔子，西有三代，我们叫三圣，第一是伏羲，第二是周文王

周易是周恩王在枪里坐牢的时候，他研究易经所做的结论，也就是史记中所说的文文居尔演周易，我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化都是从文王住了这本周易以后开始发展下来的

图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲挂序一同，即连归两亿次序，不一为益学源流所观，非家详视，人不易解，即文王制定挂序之时，一经研求周密与其他各异无不贯通，以诚服兮之旧

他将复习的先天八卦改成后天八卦，进而推演成六十四四卦便细一卦辞，基本完成了周易这部千古不休著作谈及周文王的旧事，不能不提到一个洛阳人，他对周文王演周易有福道的见解，这个人比较高峰，曾先后到过多个国家和地区

图象文王六十四万叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲挂序一同，即连归两义，次序不一为益学源流所观，非家详视，人不易解，即文王制定挂序之时，易经研求周密与其他各异无不贯通，已成伏羲之旧而红旗用

坐北朝南，周围还有数十座房屋，有里程，是周易的发源地，现存有演艺坊，周文，王演，一台山门等建筑遗址，还有数十座刻有文王义，周文王，游里城等。文字的石碑是周易研究人员的重要参考资料，具有很高的文化价值，并且有里程的本质是由殷纣王用来囚禁

图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲挂序一同，即连归两义次序不一为易学源流所观，非家详视，人不易解，即文王制定挂序之时，易经研求周密与其他各异无不贯通，已成伏羲之旧，而红旗院以心连归之志

游里程是周瑜的发源地，现存有演艺方，周文王，演艺台，山门等建筑遗址，还有数十座刻有文，王毅，周文王有里程等文字的石碑是周易研究人员的重要参考资料，具有很高的文化价值

图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲卦序一同，即连归两义次序不一为易学源流所观，非家详视，人不意见，即文王制定卦序之时，易经研求周密，与其他各异无不贯通，以成伏羲之旧而红其用，以心连归之志而广其便

图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲挂序一同，即连归两义次序不一为易学源流所观，非家详视人不知一解，即文王制定挂序之时，易经言求周密，与其他各异无不贯通，已成伏羲之旧而红旗用以心连归之志而广其便

即合图伏羲一此而演成八卦，后为周易，就是易经来源。有相传大禹时诺西栖落林县洛河中浮出神威，悲妥一图，先给他语急录个书。大禹依次治水，成功，除化天下，为九州岛有依次

昆母对离训长女德坤出窑离中女德坤中窑对上女德坤上窑文王八卦方位见说卦少子渊子，文王之卦，乃入用之，谓后天之雪友周易上金乾卦第一前上前下，前元亨利珍出酒。潜龙误用九二线龙在天立见大人九三君子终日前前息替

夜转周易相传是周文王跟周公所作而易传，相传是孔子跟门人做的，儒家把哲学的东西融入到易经之中，周易成为了后来的儒家经典，通过易转来解释一经把哲学的部分提炼出来，加以概括的同时，把儒家修身齐家治国平天下