扬州八怪郑板桥评书

他们的艺术风格，思想言行与当时统治阶级提倡的画风和思想观念，格格不入正统思想的人看他们很怪，因此把他们叫做扬州八怪。郑板桥是扬州八怪当中最出名，最有代表性的人物

把我们记住它的代表作墨葡萄图来继续往下，我们了解了寒火，了解了徐妹之后，再了解一个大家就很熟悉的郑板桥，也就叫做郑谢。我们先不看他的代表作，你先知道他是扬州八怪之一

郑板桥是扬州八怪最知名的一位，人们冠以板桥称之，有时竟会忘记它的名字。它叫郑谢自克柔浩板桥辞官卖画，寄居扬州。正谢所在的扬州正是千家养女仙交曲，十里栽花蒜种田烟花产业空前发达，艺术家的生存空间也比别处多了几分不做官而做自由画家这样的生活态度，倒也有几分符合他的名字

事实上，不仅仅是六镇的才学，给予了郑板桥诗词创作上的进步，六镇奥逆狂放的性格甚至影响了郑板桥的为人处世，也不难看出，在后来，郑板桥成为扬州八怪的怪事，趣闻中有着不少恩师六镇的影子

五祝寿对联。清代扬州八怪之一的郑板桥，在他六十岁生日时写了一副自受莲上联常如做客，何谓康宁，但使囊中有余，钱翁有余，粮福有余，粮取树叶，赏心旧纸放浪银殴星要哭，我皮药丸五官灵动胜千官，过到六旬有少下联，定域成仙空生繁

扬州八怪怪何处清朝中期，扬州是商业经济繁荣发展的同时，出现了一批卖画为生的，再也为画家形成了扬州画。其中光是肾黄胜，金农，高祥，正谢，李芳，英罗聘等人，被称作扬州八怪

历史很公平，郑板桥之后没人继续学他，而王羲之的字则是千古楷模。郑板桥还好有扬州八怪之一的名号，有的人甚至连名号都没有的，随着历史被淘汰，总而言之，书法的心与旧传统与现代的关系上，我们不能割裂，传统也不能因循守旧

扬州八怪的代表人物有金农，罗聘，黄慎，郑谢等一扬州八怪，在研究学习传统的基础上，不受乘法的约束，自由驰骋笔墨，抒发胸怀，以清高绝俗，清心淋漓的画风出现在清代画坛上

这边有江南园林的代表，扬州各园还有我听在这里听过扬州评书，我在东关街买过扬州赛马刀，扬州三把刀，孩子们有三阴包和蟹黄包，喜欢吃来小姑娘要扬州单炒饭，我吃过的你吃过扬州炒饭，看来大家对吃都是最感兴趣的，爸爸妈妈们会说很多我们扬州的非遗

郑板桥，吴昌硕等人的发展与丰富终于推出了近代大协议。这一题牌。徐渭的水墨大协议画法对后世的影响至为强烈，就以近代世界画坛所影响的八大山人石涛和尚扬州八家而论，都是从此法脱胎而出

大伙儿觉得他怪就编出许多怪故事，往他头上一套，就像唐僧高兴不高兴，就把孙猴子拉出来，念上几回咒，相视一笑，当不得真的才子玩风流才子玩恶才子玩怪大伙儿玩才子也事事无连，为什么会觉得郑板桥怪

关于八个人的名字说法有些出入。据李玉芬的欧伯罗氏书画过目，考中八怪，分别是罗聘李方英，李善，金农，黄肾，郑谢就，郑板桥高祥和汪世慎今人呐，多相信李玉芬的说法八怪从康熙末年崛起，到嘉庆四年最年轻的画家罗聘去世，前后近百年

医生主要客局扬州，以卖画为生，扬州八怪之意，著有板桥全集，手术特质，是清代比较有代表性的文人画家。代表画作为兰珠图文采盖世早期穷途潦倒，父亲为鼎盛，四岁上午有近午抚养长大文采盖世早期穷途潦倒

版本一是这样说的，想到米饭就想到碗，就想到筷子想到了筷子，就想到了竹子，就想到了郑板桥，就想到了扬州，就想到了三月，就想到了春天，就想到了冬风，想到了兜风就想到了奔驰就想到没钱

后来，由于商品化包括受扬州八卦影响下甚深的海派的画家，也是由于商品化的原因而逐渐的走向了俗话。很多人都把这个中国写意绘画的这种俗话的倾向归咎于扬州八怪，归咎于海派