言之不文行之不远相声

用德之行，庸言之简，游子不足，不敢不勉有余，不敢见山，不学生不远君子乎不到的话，君子自己为而行，不欲乎其外侧覆贵行富贵侧并肩行忽一件色于敌，行乎于敌，死患难，行乎患难

预约不远赴无机会，远离天地君应用万物花生，男女互敬，万物花生，一曰三人行则损一人行，则得其五言之一叶子曰君子安之声而后动欲之声而后语定其交，而后求君子求子三两不全也

无名天地之始，有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有与关系。较此两者同出而异名同位之血旋周五旋众庙之门，天下皆知，美之为美，思恶已皆知善之为善思不善故忧有无相声难以相承，长短相较，高下相亲，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作言而不辞生而不有为，而不是工程儿符

不善未尝，不知自知，未尝复喜悦不远乎，无期会燃起天地音乐漫画全哪里有购进男女构精万物化生一人三人行则损一人行，则得其有言之，一言之曰君子安其山而后动义其心而后定其家以后强君子修，这三者不全恶未动

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象山文集序至宋周成二子师父追寻孔言之宗而有无极而太极，并只以仁义中正而主敬之说动一电静，一电无内，外无降临之论述己精医之执意自视而后有相声录视，随其纯粹和平，若不改约二字而简易之间

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故以无相说，满意相承，长暖相照，高下相亲之身相赫强奥消水是以世人处无为之事，行不言之，教望莫纵焉而不辞，生而不远，无而不是工厂而夫居福为夫居，是以不蓄第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不陷口欲，使民心不乱，是以圣人之事虚起心食其腹肉，其质详其骨，常使民无知无欲，使不治者不敢为业

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所谓七七家在修其身，得真之气所清暗而聘言之其所见物而聘言之，其所未经而聘言之其所哀经而聘言之，其所傲度而聘言顾浩尔吾之其恶恶而之其美者，天下行以故焉有之远，人莫之其子之恶，莫之其秒之作，此为生不休，不可以其其家

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