秦时明月之邪道至极

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若是望用神，是生福士尧的所测之士，为兄用神克制士尧用神是生服侍尧的所测之士，为吉用神，是克制士尧的所测之势，为凶士遥望至极，祸若至极时，顺势咬之，性断世之极凶，即势望至极，用神声服侍尧以极端克制士窑以胸段

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子曰君子谋道不谋时更严蕾，在其中一些都在其中，与君子又大不优品，自愿至极之人，不能守之，虽得之必失之，知其之人能守之不庄，以莅之则民不敬至极之人，能守之庄，以莅之动之，不以礼未善也

刘邦仔细咀嚼着韩信这个不可思议的突袭计划，突然双掌错合，仰天大象萧何果然没有看错。韩信谋略如此过人，心思如此缜密，如果换了别人为将，如果不走假设中修复的世中道，必然会走县城的褒斜道，但却可能忽略秦人避之褒邪道这一因素，一旦秦军在褒邪道中设伏

不复之有奇葩，此制成立神器精明一理招作既有私欲体现之节，自然融入不得已，不反映好私欲之门，使责此治不利及私欲变退。金映豪客气之动，使得此制不利及客气变消除过待心生，则此志即不待呼心生则此志即故呼呼造心声，则此至极不造度心声则此至极不度奋情，生则此至极薄愤

或待新生则此至即不待呼心声，则此志即不呼躁，心声则此志即不躁度，心生则此至极，不度愤心生则此至极，不愤贪心生，则此知己不贪傲心生则此至，即不傲令新生则此至其不令该无一息，而非立志责志之事

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即便知觉自然融注不得已，故伐一毫私欲之盟子，则此志不利及私欲变退，听一毫客气之功子，则此志不利及客气，便消除或待心，生则此志，即不待乎心生则此志，即不乎造心生，则此志，即不造度心生，则此至极，不度愤心，生则此至，极不愤贪，心生则此至极

秦时明月汉时关万里长征人未万里长征多么小症状，而我们红军长征更是居于木红衣方面，均形成二万五千里红二方面军形成二万里红色方面，军从渡嘉陵江算起，形成一于理要，从恶欲挽算起，有二多里还有红二十五军形成一九三五年十二月

这兵官不仅驻扎着他们，也驻扎过秦汉的争人成百上千年之间，一代代的战士就这么离开故土，走向边塞，高高的明月和冷峻的边塞，曾经见证过多少惨烈的厮杀，见证过多少生命的来去一句秦时明月汉时关让一种苍凉感扑面而来