少林长生术

必然的选择，近年来，一些曾经在少林寺学习武术的俗家弟子六续被请回少林寺，帮助整理少林传统武术，博大精深的少林武术体系正在被努力恢复着少林功夫的声望在明代达到顶峰

这部少林寺由于李连杰的精彩表演而一炮串红红遍海内外，于是大江南北长城内外到处掀起了武术，热少林，小子，南北少林等功夫片也接踵而来，少林寺名声大噪，每天专程来少林寺旅游，参观的人群络绎不绝

据说福建这座寺院的规模也是相当宏大，僧人众多，他与祖庭，嵩山，少林寺一样，是禅武同修，南少林的僧人将北少林的功夫融合进南方权术的特点，创造了飞升海内外的南少林权

余大求曾在自己所著的正气堂集当中记载嘉靖新四年于大求途经嵩山少林寺，在观看了上千位以精通剑术知名的武僧表演之后，他认为少林寺已见迹名天下，但现在真觉皆是后来于大囚应方尚的邀请回传少林棍法给北少林

经过历代少林武术名家的不断演练，形成博大精深，风格独特的少林武术少林泉的特征少林泉是出自少林寺的权术之一，影响广泛，练习人数较多。该拳术刚健有力，刚中有柔，朴实无华，利于实战。每一招每一室飞打其房，没有花架子，在练习少林拳时不受场地限制，有拳打握牛之地址，说其风格主要体现一个硬字攻防兼备，以攻击为主

不完全一样，这就有点儿像孔子讲过的因材施教，不是所有人都喜欢练太极拳的，或者都适合练太极拳的，可能有的人就喜欢练少林无数，那么我们就教他少林武术，如果对喜欢练少林武术或者适合练少林武术的人

此番大战之后，中央国术馆即取消了少林门和武当门，但是事情还有后续。受此番门派拼斗的刺激，国书馆编审处长唐豪亲王少林寺陈家沟武当山考察于一九三零年四月写成了少林武当考一书

可是，少林派很快就规定了相应的严厉新门规，任何弟子偷学武功，一经发现，立即废弃武功，输出少年。这样少林有效拒绝武功流向心术不正人的渠道，少林弟子要取得习武的资格，那还是要经过严格考核的

后来觉得不过瘾，就改学刀法，善始大刀，由在世关公之城第九名开国上将许世友年少时因家贫给武术师傅，当杂役后，到少林寺学习郑东少林功夫，擅长铁沙长，应找工，罗汉举，金刚权等多种少林功夫曾在军中推广少林罗汉十八手

与之共为天下武学盟主的达摩，却没有在当时留有任何的历史记载，甚至连明朝的少林棍法产宗中也没有只言片语，提到达摩老祖与少林武术有什么关系，书中倒是提到一位乐神，但是叫锦纳罗而不是达摩，真正把达摩与少林武术联系在一起的

后来演绎为少林寺失散棍分就唐王的故事。少林寺碟记载落任少林公祭与五劳不输。意思是说，少林寺的十三棍森助唐王请王仁泽的功能和唐军在五牢关战胜斗舞建德的功劳没有很大差别，为表彰少林寺众生的功劳

其友顾刘鑫回忆道一九三零年，唐豪写成了少林武当考由中央国术馆发行，用了大量的史料来证明达摩和尚和张三丰道士都不会武术指出所谓的少林权始于印增达摩太极拳始于武当，张三丰之说都是后人的牵强赴会

虽然我们现在所说的电视剧里面都说天下武功出少林，其实是天下武功，惠少林才是天下无功出少人。除此之外，少能少林僧四僧和少林棍也曾在抗窝战场上大显神威。到了明代后期，少林寺僧才转而多攻权

少林禅寺或加大字称为大少林禅寺元出元世祖忽必烈命雪亭伏御大和尚主持少林寺，并统领松月一带。所有寺院服于主持少林寺时增修殿堂郎武寺内金碧辉煌，殿宇一心僧徒云集言无礼佛，四僧发展到两千多名

李远图一直是一个谜团，大部分人指依稀知道他是少林的毕业生，但他赖以成名的武术记忆明显并非来自少林脸图，将其来自葵花宝典的剑术骄傲地称为辟邪剑法以及邪恶所躲避之剑法