血染钟楼说书人故事

玻璃指头李二这又是从北京钟楼说起的故事了，不知道是多少年，以前钟楼儿有个打中的叫李二，从他爷爷起就在钟楼里打钟。没天天一黑，李二的爷爷就爬上了钟，楼儿仅十八慢十八，不仅不慢，又十八打那个柱中娘娘柱的钟打了一天，又一天打了一年又一年

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

云昌城中，我们现在看到的一座高大的由砖砌成了台积，就是钟楼寺钟楼台积遗址。钟楼寺建于元代四妹原有的大姐中，现在悬于大明湖北岸名称中景内，我们刚才听到的钟声便是从那里传出来的

虽然很快就被后周大将赵匡胤建立的北宋王朝给取而代之了，但是他的发迹故事最终通过数百年的民间传唱，还有说书人的加工就成为了后世水浒传英雄好汉的重要的故事来源，以我们后世的角度来审视，郭威随便的因为口诀就把人给杀了

地狱里，阳光轻轻地落在钟楼顶上，被半壁天空和钟楼抹上了一片绯红的油彩霞光照顶，大气如红，我沉醉在美景之中，宝占着五彩霞光，用画笔转移着上天的美景，如有神助画在纸上的华西坝钟楼，如雷清芳老师当时所言

之前了解了一下说西安的钟楼是我们国家古代遗留下来形制最大保存的也是最完整的一座传说鼓楼比钟楼还要大四岁，是我们全中国现在现存最大的鼓楼之一对，而且钟楼和鼓楼都是独立的，而不是连在一起的

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

在他看来，这就像在威尼斯参加嘉年华会摘月晚上，奈瓦尔前去看卡拉格兹皮影戏，享受灯琢辉煌的城市风光，到咖啡馆听说书人讲故事，他描述的景观将激发许多西方旅人追随他的脚步

即使一位即使一个很好的说书人，也不可能把情节平淡的故事讲好，因此讲课内容十分重要，运用不同的方式，一不要只顾着向美容师们讲课，还要适时的向美容同事们提出一小问题，不要老是站在一个地方讲课，要适当的在教室内走动

读和西安带给他的爱情故事，在离开西安的前一天，我忽然发现西安是这么的美，我去了一遍钟楼小寨，大唐不悦城南门回民街，不为别的，只为在离开之前再看一看家的样子，加深他在我心中的样子

我口投降的那年冬天，小镇茶馆儿来了个厉害的说书人，他说的不是罗通扫北，薛仁贵，争东等老段子，而是反映十万川军抗窝的新内容，如刘湘之死，王明章，血战腾现等等新颖的内容加上贴合老百姓先生的故事

作者的口述色彩依然没法儿抹制，我们仍然感觉到是作者在讲述起亲身经历二一般的章回小说都是第三人称作者以说书人的口气讲述故事，故而罗贯中与三国，吴承恩与取经施乃安与梁山泊都扯不上什么关系