庶人之修

五格而后知治而后易臣而后兴政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治国之而好帖下平子帖子，以至于庶人以是皆以修身为本，其本乱而墨之者，佛夷皆所厚者薄，而其所薄者厚，谓之有也

欲成其意者，先置其之置之爱格物物格而后之治，而后一成，而后新政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平四天子以治于庶人，一是皆以修身称为本，其本乱而莫置者否矣

在这里，我要分享的文章来自于陈老师圣贤文化，凡事从自己身上找原因，是一个人最高级的修养，以择人之心，择己以庶人之心，庶人人生在世，只要与人接触，难免都会出现一些磕磕碰碰

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先志其之知之在格物物格而后知志之志而后一成爱，后新政爱后生修生修爱后家齐家齐爱后国治国治爱后千下，平字兼子，以至庶人，以事皆以修身，闻北其北，乱而莫之者否矣

其意者先治其之知，治在知之，在格物故格而后之止，知止而后亦臣而后兴，政而后深修而后加其而后国治国之而后天下平自天之，以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫之者薄也

欲政其心者，先诚其意，一成其意者，先治其志致之在格物物格而后之治，知治而后一成，而后新政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下庭子，天子，以至于庶人，一是皆以修慎为本，其本乱而莫治者否矣

明明德与天下者贤治其国，欲治其国者贤齐西家欲齐西家者贤修其身，欲修其身者贤正其心者，贤成其意，欲成其意者，贤治其之志之在格物物格而后之治，而后一成而后新政而后深修而后加其而后国之而后天下品自天子，以之与庶人密史皆以修身为本，其本乱而莫之者否也

欲成其意者，先自其知，自之在格物物格而后之至知之而后一成，而后新政而后生修生修，而后家齐家前后国字而后天下贫治天，只以自于庶人一世间以修身为本，其本乱而莫自者否矣

欲证其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之知治，在格物物格而后知治而后一成爱后，新政爱后深修深修爱后家齐家齐爱后国治国治爱后迁，下平自迁此，以至于与庶人已是皆以修身，闻北其北，乱而莫之者否矣

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知知之在格物物格而后知之，而后亦诚而后心正而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平治天子，以治以庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫知者否也

欲成其意者，先知其知，置之在格物物格，而后之至知之，而后亦成而后新政新生而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平四天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本落而莫知者否矣

欲振其心者，先沉其意，欲沉其意者，先至其之置之在格物物格而后知，智而后一成而后新政而后生修生修而后瞎起家齐而后国智而天下，品自天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本乱而莫置者否矣

欲诚其意者，先治其知治之在格物物格而后知，智而后易成而后心政心政而后生修生修，而后家齐家齐而后国智而后天下平子天子，以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而默制着否矣

欲成其意者，先治其之至之在格物物格而后之至，而后亦成一程，而后正新政而后生修生修而后加起，而后国治国治，而后天下品自天子，以至于庶人一时皆以修身为本，其本乱而莫置者否

古之欲明明德于天下者先治齐国欲治齐国者先齐齐家欲齐齐家者先修其身于修其身者，先正其心，欲正其心者，先臣其义，欲臣其义者，先治其之治之态，格物物格而后之治，而后易成，而后新政而后深修，而后加持嘉靖而后国治而后天下平自天子，以至于庶人一世皆以修身为本