庶人之修

在这里，我要分享的文章来自于陈老师圣贤文化，凡事从自己身上找原因，是一个人最高级的修养，以择人之心，择己以庶人之心，庶人人生在世，只要与人接触，难免都会出现一些磕磕碰碰

五格而后知治而后易臣而后兴政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治国之而好帖下平子帖子，以至于庶人以是皆以修身为本，其本乱而墨之者，佛夷皆所厚者薄，而其所薄者厚，谓之有也

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先志其之知之在格物物格而后知志之志而后一成爱，后新政爱后生修生修爱后家齐家齐爱后国治国治爱后千下，平字兼子，以至庶人，以事皆以修身，闻北其北，乱而莫之者否矣

欲政其心者，先诚其意，一成其意者，先治其志致之在格物物格而后之治，知治而后一成，而后新政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下庭子，天子，以至于庶人，一是皆以修慎为本，其本乱而莫治者否矣

明明德与天下者贤治其国，欲治其国者贤齐西家欲齐西家者贤修其身，欲修其身者贤正其心者，贤成其意，欲成其意者，贤治其之志之在格物物格而后之治，而后一成而后新政而后深修而后加其而后国之而后天下品自天子，以之与庶人密史皆以修身为本，其本乱而莫之者否也

欲成其意者，先自其知，自之在格物物格而后之至知之而后一成，而后新政而后生修生修，而后家齐家前后国字而后天下贫治天，只以自于庶人一世间以修身为本，其本乱而莫自者否矣

其意者先治其之知，治在知之，在格物故格而后之止，知止而后亦臣而后兴，政而后深修而后加其而后国治国之而后天下平自天之，以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫之者薄也

欲成其意者，先治其之至之在格物物格而后之至，而后亦成一程，而后正新政而后生修生修而后加起，而后国治国治，而后天下品自天子，以至于庶人一时皆以修身为本，其本乱而莫置者否

欲证其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之知治，在格物物格而后知治而后一成爱后，新政爱后深修深修爱后家齐家齐爱后国治国治爱后迁，下平自迁此，以至于与庶人已是皆以修身，闻北其北，乱而莫之者否矣

其极佳，欲其极佳者，先修其身，欲修其身者，先振其心，欲振其心者，先沉其意，欲沉其意者，先至其之置之在格物物格而后之至之至，而后一尘一城，而后，新政函户深修国志，而后天下品自天子，以至于庶人一世皆以修生为本

欲诚其意者，先治其知治之在格物物格而后知，智而后易成而后心政心政而后生修生修，而后家齐家齐而后国智而后天下平子天子，以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而默制着否矣

欲振其心者，先沉其意，欲沉其意者，先至其之置之在格物物格而后知，智而后一成而后新政而后生修生修而后瞎起家齐而后国智而天下，品自天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本乱而莫置者否矣

欲成其意者，先知其知，置之在格物物格，而后之至知之，而后亦成而后新政新生而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平四天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本落而莫知者否矣

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知知之在格物物格而后知之，而后亦诚而后心正而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平治天子，以治以庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫知者否也

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知之者，可无可而诲，知之而后一成而后行者心成而后成，修成修为后加其而后国之而后天下平之天人一至于庶人，因此皆以修身为本，其本乱而莫之者