楼诚岂曰无衣

彩人朱楼人会与北姓夏六月齐人灭岁秋七月，冬公会齐侯谋预科转，何以不日，还至盟不日，其会不至心智，岂不是何以识乎，此庄公将会互换曹子进曰君之意，何如庄公曰寡人之生则不

在京第一自曰无奇妙初相乃大内西角楼大街西去永禄街南太平兴国死后，门北对岂胜远相对清风楼无比刻点张黛花洗面药国泰城，张老儿金龟儿，丑婆婆药铺，唐家酒店，直至梁门震明河昌

张良初腰相搏，项伯集注建沛公奉知久为寿，曰为婚姻，曰无入关秋毫不敢有所近，即利民风府库二代将军遣将守官者被他道之出入与非常业，日夜往将军制，岂敢反呼愿伯居然诚之不敢背德也

孟子曰于达世也何有不揣其感，而其其莫方寸之木，可使高于城楼，经重于愚者，岂为易勾经于易于与之，未在取时之重者，与你知亲者而比之惜次时重取色之重者，与你知亲者，而比之惜次所重往应之

岂可谓无但常人之心，既有所婚礼，则其本体虽易，时时发现，终是战明战灭，非其全体大用意，无所不忠，谓之大本，无所不合，为之达到为天下之志，诚能力天下之大本曰成于中字之意，尚未明曰此虚自心体认出来，非言语所能，欲终只是天理

彼以礼乎，轻应则不得其不轻应，则得其以彼亲应乎。乌鲁子不能对明日之遭，以告孟子曰于大事业，何有不揣其本，而其其末方景之木，可是高于村楼，尽重于雨者，岂谓一抠，惊于抑郁之未塞去

山有八利，其有六伯未见君子忧心彼乐，如何忘我识多山有包地喜有数岁未见君子，忧心如醉，如何忘我十多一百三十三无一，岂曰无一与子同旁亡于兴师修我哥毛与此同仇，岂曰无一

也就是亲王者留一个个用头扣地，双手承上印信，唯恐新王朝怀疑他们诚信的太晚，有些更是歌功颂德微王莽岂不可哀，博养曰任何一个王朝，一旦父王后人都可以找出一万个是他父王的原因

力谈不倦曰尧舜生之安行的圣人，由兢兢业业，用困免的功夫无记忆困免的资质而悠悠荡荡，坐享生之安行的成功，岂不勿己勿人，意思是说尧舜那些天资很高，心性诚敬，做任何事，以达到从容镇定的安行境界的圣人

子扎即是就。子扎曰世见为之命，见得思义桑斯埃，其客以隐子扎曰知得不红信道不毒焉，能为友焉，能为王子夏之盟人问教育子扎曰子夏云和对曰子，夏曰可者与之，岂不可者拒之

孔子山书与唐于夏思母百年间，不过数篇岂更无于是而所述值此圣人之意，可之以圣人只是要三渠繁文后，汝却只要天上爱曰圣人作经，只是要去人欲存天理，如五伯以下是圣人，不欲降以示人，则诚然，以至如阳顺，以前是如何略不少见

子张第十九子张曰事件为致命，见得思义，祭祀境三死，哀其可以子丈曰只得不红信，道不赌焉，能为友焉，能为武。此下之门人问交于子张子张曰子夏云和对曰子，夏曰可者与之，岂不可者据之

小斋祸曰管仲简呼曰管事有三归，观事不色焉得解仁则管仲资力窟曰邦军宿舍门，管事艺术射门邦军为两军之好，有反电管事亦有反电管事而知，礼熟不知礼，只韵录探星乐曰乐，岂可之也

无求备于一人，周有八世博达博阔众突众忽书夜书下既遂既刮子张第十九子。张曰是见微致令，见得失忆季氏尽伤之哀，岂可以子，张曰值得不红信道不赌焉，能为友焉，能为吾子夏之门人问愚问交于子张子张曰子夏云和对曰子，夏曰何者与之

六月二十日，此章第十九第一遍子张曰事件微致命见得四异祭司敬四相四哀，岂可以子，张曰值得不红心的不堵燕，能为有燕能为吾自夏至美人问脚与子张曰子夏云和对曰子夏云可者与之