昼阴夜日

胃气行于阴二十五度，行于阳二十五度，风为昼夜，故气至阳而起，至阴而止，故曰日中而阳沦为重阳，夜半而阴冷为重阴，故太阴主内太阳祖外各行二十五度，风为昼夜，夜半为阴冷，夜半后为阴衰平淡，阴静而阳受气矣

天湾日明，阳盛阴衰，人体阳气随之充盛，气血运行通畅，天寒日阴，阴盛阳衰，人体阳气易弱，气血凝色而循环，昼夜时辰与人体生理一日之内的昼夜沉昏变化，与人体生理也有不同的影响，而人体也有与之相适应

天湾日明，阳盛阴衰，人体阳气随之充盛，气血运行通畅，天寒日阴，阴盛阳衰，人体阳气易弱，气血凝色而循环，昼夜时辰与人体生理一日之内的昼夜沉昏变化，与人体生理也有不同的影响，而人体也有与之相适应

持夫谓气者，昼日长行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则卧，则故故常未大则未气流，则故肠胃大则胃气流酒则谓则故常未大则谓气行留酒皮肤湿非肉不解则行，辞留于阴也

道路不解成万月安可知古马一北升月鸟强如难知，相其日宜。一代日已混浮云必凡日有本不复返浮云令人冷肺呼一吻气，争勿腐到努力加防范比净寸阴精。因此，百尺条是昼夜高位，阴峻存，下疗低视，使这悠然飞衣潮

昼夜沉昏与人体天地有五蕴六气的节律性的周期变化，不但有粘结率，月节律，而且还有日节律。人体气血，阴阳运动，不仅随着季节气候的变化而变化，而且随着昼夜的变化而发生节律的变化，如人体的阳气，随着昼夜阳气的朝使声

一日一夜，五十周余生，昼日行于阳二十五州，夜行于阴二十五周，周瑜五脏，事故平淡，因尽阳气出于木木，章则气上行于头熊向下，足太阳熊背下至小指之端，其散者别于穆瑞兹下手太阳下至手小指之端外侧，其散者别于穆瑞兹下足邵阳

当阴阳的校长变化发展到几点时，就会各自向对方转化，如果是羊就会转化为阴，如果是阴，就会转化为阳，如昼夜寒暑的转化，物质与功能的转化，既能兴奋与意志的转化等等，都属于阴阳的转卦

月锅空无志是为得时而调制，提出根据月相的盈亏，采取不同的补泻针法，应日节律临床运用根据疾病昼夜周期发作变化的时间规律及其相应的昼夜阴阳消长升降，浮沉五脏主食节令，节律理论在这些时间辩证的基础上

由此，朱熹进一步研究了事物变异的法则，特别是阴阳二气变异的法则。他认为阴阳变异的法则有二一是流行即推移，如阳变，阴阴变阳动，变为静静，变为动，昼夜寒暑，屈身往来

古时针灸师营髓补泻也按伸接左右有分别现实，按男女性别手法不同，但是男女经脉是一样的，都是昼夜循环布置手三阳经从手走头，手三阴经从胸走少足三阳经从头走，足足三阴经从足走负的，因此不应不同

即而道即天下，故不过房行而不留乐天之故不忧安土敦乎人，故能爱范文泛为天地之化，而不过有取成万物而不宜通乎昼夜之道而至，故神无方而亦无第五章，亦阴亦阳之，谓道即之者

会变得如此的充满悲伤，这一切似乎是因为城内的居民都隐约产生了同样的预感，现在的江阴已经到达了他的极限，没错，此时的江阴城内伤亡惨重，拥有战斗力的人员日益减少，而尚能战斗的士兵也因为昼夜的手欲

从医学的角度来讲，昼夜是可以全方位的观察患者的情况，掌握疾病的规律，做正门学问，叫时间医学中医院委白天和晚上是阴阳焦点运行的，人体会随之而调整白天阳气运行的时候

知州乎万物而道计，天下过不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之化而不过趋成万物而不宜同乎昼夜之道而知，故神无方而亦无体，一阴一阳之味道细致者