现实题材相声取材难

内容较为单薄，艺术上也比较粗俗，唯有豪侠题材的作品文学成就较高，如杜光亭的求冉客传，唐传奇题材广泛，大多取材于现实生活，体重数量最多，成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品

山水花，鸟画，人物画等等实际就是爱情题材，灾难题材，山水，花鸟，题材，人物题材，其他诸如战争题材，历史题材，神话题材，儿童题材，悲剧题材等都是从不同层次上的取材范围，性质的概括性的强调。这种广义的题材概念与一部具体作品中的题材相比

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

取材京剧分为传统京剧和现代京剧传统京剧主要以历史题材，那现代进去主要是现实记载七十四体，与主带科学考试有关的是严重三元五子登哥明落孙山这个是的，要注意像成功折贵是指民间传说月宫中有三竹金蝉，月宫又称为禅宫

除了教育界知识分子题材，叶少军排成选取农村生儿题材，收中国农村的设限，折合农民的生活进行表示，表现他的早期作品。这也是一个人就是取材于农村社会，借一个农村妇女的悲惨命运演示表达出的创作也表现出了新的趋向

这种现实主义构想的实践展开涉及世界观，典型细节，环境，题材，风格等诸多因素，其中同理想与现实的体验关系最具直接关联性的是典型和题材集写什么的问题，主要联系着对现实的反应，而现实中最根本的因素是人

最平庸的形式中，也是说在为现实注意者共同采用的题材中，正如佛罗拜的包法，利夫人的题材与尚夫乐理的题材综合所正式的意义实行，尤其在高贵的题材中才得以表现的最高标准

现实题材来历史题材这个活力的题材，死人题材都有历代研究，日本能乐的人发能乐，发挥许多类型，这个说法不一样，大家可以参考，有的根据演员男女连分，有的根据服装来分，有的根据音乐来分，有的根据现代和历史来分非法都不一样

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

那么三言二拍尤其是三言，他作为明代白话短篇小说的一个开创者，他当中所取材的一些故事和题材也是来源于宋元时期，他们的故事来源是一致的，也体现出来了一致的这种思想倾向

那么三言二拍尤其是三言，他作为明代白话短篇小说的一个开创者，他当中所取材的一些故事和题材也是来源于宋元时期，他们的故事来源是一致的，也体现出来了一致的这种思想倾向

因此，申判金而后的红学家们耐烦而仔细的想年轻一代学子讲述清楚红楼梦的自传，说是指这部小说的主题，取材乃是作者自家自身的自传性质，而绝不是说他是一部自传平生经历事迹的形状题材

刚开始可能不太出名儿，大家也不知道整个相声行业也比较低迷，那会儿叫北京上个大会，后来零五年，感觉整个相声行业起来了，好多人还说什么，郭老师实现了相声行业的复兴，第二次复兴就感觉挺难得的

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

韩非子的寓言故事主要取材于历史事迹和现实很少拟人化的动物故事和神话幻想故事没有超越现实的虚幻境界和人物，和庄子中奇幻、玄虚、怪诞、神奇的语言故事相比风格截然不同