诸神列拜

只能崇拜太阳神，阿托恩是他对太阳神的称谓，他将除了太阳神庙以外的所有寺庙都关闭了，还驱散了这些寺庙中的所有僧侣，就是为了让人们将之前各自所崇拜的诸神彻底忘掉诸神的名字

随着罗马对不列颠的征服，罗马的官吏，士兵和商人把具有人形的奥林匹斯山诸神和罗马人的崇拜仪式都带到不列颠比如管自然和丰产的瑟蕾丝骨，神观森林的苏尔维纳女神，人格化的命运，女神和胜利女神，以及原著瓦鼎的神庙石，祭坛塑像和献祭物等等

隔捞孔列举的不正义的人，可以从正义之名中猎取的种种，这类人比一般人话说得更大，因为他们援引诸神的美意，对你说诸神赐予虔诚者的好处，就像阵雨倾盆。关于好名声的问题，人们还讲了许多话

有世纪三川诸神宗子问道，如果国际饮酒以外造和柿子出走，则应当有形太总跟着他走到员工取向神族糟糕和以后，又去拜见神族，给你给柿子去命，把狮子的你名字建造涉及宗庙和三船出神

一三七零年，明太祖朱元璋所颁布的一道诏书天下享受祭祀之诸神，重新做了规定，恢复诸神自然名称，去其历代叠峰关号，明确阅证，合读各处城凰，忠臣，烈士等为祭祀对象确立了天下神辞无功与民不应四点的祭祀原则。归文具体列出了六大类值得祭祀的神灵

这很好理解，通篇西游里围绕的主题核心均是生死，无论是悟空缘，何拜师或是唐僧缘何取经，甚至天上诸神，地界诸妖等绕不开的，无非是具有长生功效的槃桃金，丹人参果以及唐僧肉等感悟

这样，我们就看到三大文明和其他地区的文明在宗教上的共性，例如对自然万物的崇拜，天象的崇拜或多或少的活人祭祀一些祭祀典礼的，形成祭品中使用的贵金属诸神与农事的紧密联系

当一个人看着那些圣玉以及他们的神殿和圣坛，还有其他的建筑庭院和大门以及最内层部分塔庙遗迹的时候，会意识到第一批神庙的确是诸神的住所，他们被叫做诸神之一，即诸神的房子

他以大胆的鲁莽精神介入诸神纪实，用粗糙的机制把他们纳回到了人类的水平，一种低地下的公共水平，示弱而详细的列举诸神和人相似的道德弱点，使得神的世界像人的世界一样转向一种野蛮的疯狂。既不是以这个堕落的世界为乐的观众，也不是诗人能够真正的尊敬那些准备，好不顾一切的为他的想象力服务的人

一切现存的历史问人的历史和权力的历史，至多是一场肤浅的喜剧，是一场在现实之后的权利所表演的小丑歌剧，就像河马的小丑歌剧奥伦匹斯诸神的权利存在于人类斗争的场景背后，我们最坏的本能就是对权力最成功的偶像崇拜

索夫克勒斯的诗歌的祖籍也是对于诸神的敬畏，其权威和法则包含着人的生活，一切都从诸神而来，包括不幸，任何凡人都无法抗拒诸神永不消减的力量，没有什么能够逃脱他的秘密，没有任何行为和思想，能够逃过他的他们的眼

它分为生活与社会，讲述古希腊的起源，古希腊的日常生活，古代的奥林匹克就到了神话与传说的这一天，讲了古希腊的神族谱，古希腊神的起源，奥林匹斯山诸神的家园奥林匹斯山十二诸神死亡之神

有关于这一崇拜所崇奉的诸神名字，起源于历史的传说，简言之，由祭祀们生活，我们外化们向请教他们的人提供的对于记忆的神话解释这些礼拜与神话的元素在后来被利用来将哲学和神学说同秘密结合在一起

毕达克拉斯派可以说是神秘主义思辨的始祖，苏格拉底由于提倡心神而被崇拜，奥林匹斯多神教的雅典人处死。这心神与希腊城邦所信仰的诸神不同之处在于，它是一个零苏格拉底所表现出来的宗教训道精神

公元前，六世纪，希腊各地广泛流传的对迪尔尼索斯的神秘崇拜，根据俄尔普斯秘教泰坦巨人统治着大地，他们都是蒂姆盖亚之子，后者还生下了宙斯诸神之王和迪奥尼索斯的父亲迪奥尼索斯对泰坦尼索杀宙斯为了复仇则杀死了太太