美人如玉贱如虹

音响雪满，山中高适握月明，宁夏美人来语，实际光景颇适，夜凉如水，怀念其如玉的美人，不仅想起愿月明临夏美人来月明宁夏每人来着诗句，一边想念着一边吟诵着如玉的美人，亦仿佛踏月而至

美人不是母胎，生美人如玉，在张央嘉措众多诗歌中直接赞美，心上人美貌的并不少，而有一首诗写得非常别致，独具匠心。美人不是母胎生，因是桃花树长成以恨桃花，容易落，莫花比辱丧多情

谓天无以轻将，恐烈地无以灵将，恐废神无以灵将恐歇古无以影将，恐结万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝，故贵以贱为本，高以下为基，服侍以侯王之谓孤寡不古，此非以贱为本言，非乎故知于无欲不欲碌碌如玉，懦弱如石

帝武以宁将恐发神武，以灵将恐歇，古无以盈将恐绝万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下雷击是以侯王自为孤寡不谷，此非以贱为本爷，非乎故治术于无余，不欲碌碌如玉，落落如石

这月明道如飞，今道如退，一道如雷上的如玉，大白如玉，大白如玉，大白如玉，大白如玉，大白如玉，大白如玉，大白如玉，大白如玉，大白如玉，大广德如不足见德如树之阵，如鱼大方，无鱼大气缓承担因新生天下无形到隐无名抚慰到深圳深城第三章稳道上十问道仅能行至中十问道，随着往下十问道

广为归高将，恐惧而故贵，以贱为本道，以下为基，是以后王之为孤寡，不顾此为鉴为本业分户，其故之数有五余事，故不予落落，如玉落实凡者道之动，弱者道之动，天下万物生于有有生于无上时

孔蝎古以吟姜孔结万物，无以生姜，孔面猴王无以贵高贵，高姜孔觉，故贵贱为本高，以下为基事业。猴王忽至味孤不古，此非已见为本言，非乎故自述于无余，不欲碌碌，如玉落落沙，不知数于无余

兼无已经将恐烈第五以凝将恐发闪无以灵将恐歇，古无以盈将恐绝万物无以伤将恐灭侯王无以贵高姜孔爵，故贵贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古此非以见为本爷，非乎故至数于无余，不欲碌碌如玉

必须承认人生在世，无论贫富贵贱，穷达逆顺，都不是生活在真空里要生存，要发展，都离不开名利二字如果不是书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多簇簇

将恐灭第五，以宁将恐发神物，以宁将恐歇古无以迎将恐结万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝，故贵以贱为本，高以下为基，是以猴王自卫孤寡不顾此非已见，唯本年非乎故至属于无余，不欲碌碌如玉，落落如实

献凯的牡丹反倒洒下，满尽落红，雨滴滚落在硕大如玉盘的牡丹花瓣上，仿佛泪水不停的笨贱泪水分不清是牡丹的还是诗人的，只觉着抽起身，犹如一曲景色泣的乐章，频频惊醒梦魂，驱散睡意

开元盛世，倒影在华清池的温泉里，那里有美人如玉，有渐气如红，有巫山云雨，沉香停北的栏杆上，爱情在春风里无限已离。诗人对月独酌岁月，在酒杯里，鸟落翰林院岁月，他心中的悲伤少有人知于洋皮骨，惊破了泥嗓与衣物

在我在潇湘画中，这幅画的旁边是一幅长长的古代美人图，那每人手中拿着一个团扇发吉高高的盘起桃花儿般的脸庞，微垂，樱桃红唇在白皙脸庞上微微一点，满身华衣锦服独立，在画中宛如凉月下的彩虹

总之，他的宅院精小可爱，玉满本人，本来令人一看就惊叹为美人。今天穿了袁氏所赠的地塘色春服，更加显得如花如玉，周身浓心适度，绝无瑕疵可止，真叫人百看不厌，只因常年沉沦，乡间郁郁寡欢，以致头发末端稍息

是非善恶衰，贵贱厉害得失坠无边，义理之身更福田利他真我买美人间是非善恶筛，贵贱厉害得失坠无边，义理之身，更福田利他真武每人间正确的判断，源自灵魂，不以得失，而以善恶来判断事物