我是谜说书人谁是妖

故圣人云我无为而名字化，我好像是名字，正我无视而名字赋我无欲而名。字谱提上闷闷，其名纯纯提证查查其名缺缺，获悉福之伏羲或者所扶熟之及其其无正正负为基善，负为妖人之谜

我无为业恩字画，我耗尽了耳鸣自正，我们是耳鸣自负，我欲不欲耳鸣，自负其正嫩嫩其名屯囤其正，叉叉行趋或福之福，或者所福，熟之其极，其无正也。正负为其散负为妖人之谜也。其日故久矣

是以圣人之言曰偶为也，而名字化，我耗尽而名字正而无视名字赋我欲不欲而名字谱其正名名其名，屯其正察其邦，缺缺，或服之服，或之所服，孰之其极，其无正也，正负为其善负，为妖人之谜也

故圣人员我无为人民之话，我好进而名字证，我无事而名字父母，我无缘名字谱五十八章。秦张问问秦明晨其政查查其名缺缺获悉福之伏羲或者所福熟知切，其其无证政府为其善负，为妖人之谜

故圣人云我无我而名字化我耗尽而名字证，我无视而名字赋我不育儿，名字谱第五十八章，其正闷闷其名沉沉其正常差，其明，确缺或稀浮之伏羲或之所负熟之其极其无正正负为其善，负为妖人之谜

故胜人云我无为而民自化。我好敬而民自正我无事而民自富，我无欲而民，自朴其正，闷闷其民，纯纯其正，查查其民，缺缺祸兮，福之福兮，祸之所福，孰之其极，其义无正正负为其善，负为妖人之谜

人我无为而明自化，我好敬而明自正，我无视而明自负，我无欲而明，自谱五十八，其真闷闷其名，传承其正察其名缺切或喜福者所宜夫，或福邪，或之所扶手，指其极其无证政府为奇，善夫为妖人之谜其日故久事也

其物资起法令资张盗贼多有故胜人云，我无为而明自化，我耗尽而明自正。我无视而明自负。我无欲而明，自土齐震，闷闷齐鸣，纯纯齐震，查查齐鸣，缺缺或兮服之服兮，或之所服，熟知其极，其无正正负为其善，负为妖人之谜

今天，我们来备受道德经的第五十八章齐正梦，其名重重其正查查其名缺缺祸兮，福之所宜，除夕或者首扶求知其极其无正正负为奇善，互为妖人之谜。其日不久，是以圣人三儿不割连而不愧值，而不是光而不要

两个人一起开口如来寒道如来，有个妖怪变成我的模样，又大伤师傅还占领我的花果。山鼠联动婚姻菩萨和唐僧师傅都不能分辨真假，故则挺如来火走，帮我们鉴定的道，即使谁是真的

其物自起法令自张盗贼多有故胜人于我无名，而我无为而名，耗尽字画，我耗尽而名字证，我无事而名，奔赴我无语而名字谱获悉福之伏羲，伏羲，或之所伏，孰之其极，其无正正，负为袭上，负为妖人之谜。其日不久，是以圣人方而不歌，连而不会之而不似望，而不要致人势天

正负为基善，负为妖人之谜，其日固久是以圣人方而不歌，良而不贵，直而不肆，光而不要，直而不似光而不要其正，闷闷其民，纯纯其正，查查其民，缺缺获悉，服之伏羲或之所伏，熟知其极，其无正也

或兮夫之或夫兮，或者所服，殊之其疾，岂无证正负为其善，负为妖人之谜岂日不久，谁圣人反而不歌，连而不会，直而不似光而不要治人是天莫若色符为色，视为造福早福为之崇敬重积德走无不克

当时在冰庆社的杨宝森，王少楼多少受了一些影响，这俩人早年都是按老谈的路子唱不上女妖的是后来为了热闹，杨宝森是先加了女女妖是谁是任志秋的，但是不是那小姑娘办一下是打一打酷梳大头面拍

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