如以天地为洪炉

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真知以无名之谱，服将不辱，不如以情天地，将自正道恒无名头往若水之万物，将智慧贵而欲作无将，真知以无名之苦，真之以无名之仆，扶江不辱，不如以情天地将资政大同无名猴王

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无名之仆表现出来，就是无争无害，不用强，故而万物能相合而不相害，道路并行而不相悖，是其德何在，不如以静天地将至，正天道，不如道得清净就能发挥作用，天地就得以循环往复正常运转

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如以天地来比类人体的阴阳，则阳气发泄的汗，就如同天的下雨，人体的阳气就如同天地间的疾风，真的暴怒之气，犹如天上的雷霆逆上之气，如同阳热的火调养身体，而不取法于自然疾病就要发生了

六经犹如河流，肠胃，犹如大海，上下九窍，以水军之气灌注，如以天地来比类人体的阴阳，这个阳气发泄了汗向天的下雨，人体的阳气像天地疾风人的暴怒之气，像天有雷霆逆上之气向阳热的火

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猴王若能守制猴王，若能守制五万物，将万物将自平天地相隔，以降干天地相如以降干录木明末之力字，而自君始至史志，有名名义，即由名义即由服役将支持，可以不带辟道之。在老子第一章道口道非常道名可名，非常名无天名

礼记学记法律宪求善良，足以小问，不足以动作修天地远足以动周未足以化名君子如以化名成族，其必由学乎欲，不知不生气人不学，不知道是故古之王者坚固虚名教学为先约，明约天主之子曰学妻子

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若守之万物，将自贵而欲作，吾将争执以无名之谱，曾至以无名之朴福江步入，不如以情天地将至，正道德经道德三字经德道章上福侯谋曰天下，谁知子弟之先不思义，取无玄中玄皇道一生二而三天地人万物长，负归根道之志

这一类崇拜几乎遍及中国各地，甚至每个家庭道教还影响到传统节日，如以天地水，三观祭祀为主题的三元节上元节正月十五，中元节七月失误，夏元节十月失误成为中国传统节日体系的组成部分