中国魂大鼓

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

需要我们更好去唤醒，寻找中国会是经历了四月头戏游遍异国他乡后一代新中国人在觉醒日从雪山春鸟中黑夜覆盖，白雪又从因为朝阳照耀一般寻找中国味，重振民族风，唤醒中国魂任重而道远

没有中国心，中国印中国魂站不到世界舞台中心去的一个长着中国人的脸，吃着中国人的饭，赚着中华民族的钱，内心里面还跪在美国面前，和整天欧哥其他的国家还不能站起来，就像习主席的话，说的还没有民族的自信

感应文化是时针实修的典型文化，不是口号，不是宣传教育，而是我们自己率先垂范，以身作则是学以致用的当下力行华夏传统文化是中华民族的中国魂，是我们必须时代传承的文化根源

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

纪念十九路军的那块石碑放在七公祠里，最合适不过了。因为不论是十九路军的将士，他是齐杰军的将士，不论是蔡廷凯，蒋光乃，还是当年横刀立马的妻子将军，他们都是我们这个民族的国魂，永远怀念抗窝英雄屈济光

尤其是十四亿中国人的脑袋，绝对不要跪在美国面前，不要摩拜西方堂堂，正正的用中国的文化，中国的智慧，中国的精神，中国的理念来装在中国人的大岛上，做堂堂正正大写的中过人，我们的路还有很长时间走，没有中国心，中国印中国魂站不到世界舞台中心去的

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

麦克诺尔伯恩斯和菲律普里拉尔夫合著的世界文明史第一部分第七章第一节起到中国魂名时，曾经这样说，他之能长期存在有地理原因，有地势原因，因中国在它的大部分历史时期没有建立过侵略性的政权

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

香港锦绣河山收拾好万名静坐主人翁珠的中国，唯有国魂是最可宝贵的，唯有他发扬起来，中国人才真有进步，祖国更终于生命，是我们的母亲，我们的土地列努达，我治横刀向天小牛去牛肝，胆量昆仑谈四通落红，不是无情物，化作春泥更护花

胸中气满，喘息不变，内痛引尖，象真藏县南禹之梯，日乃子之七日大鼓枯稿，胸中气满，喘息不变，内痛饮尖，象身热脱肉破峻身热脱肉破峻。真藏县十月之内死大骨枯稿大肉线下，大肉线下煎水内消动作一衰