忻州卢喜和说书借笊篱

杨宝钧书记，山西忻州学中学等总支书记，中学高级教师，忻州市首届名校长，兼任忻州市第三届青年副主席，忻州市教育学会副会长，道中书院特约讲师，在担任忻州实验中学副校长

咱们接着讲宫女谈往络忻州中秋夜可能是八月十二或十三，我们过的雁门关八月十五号到的忻州这地方儿给我留下的印象最深住在忻州的贡院内，院子大而敞亮，四角儿扫得一干二净

留学说书咱们皆演水浒上文书，咱给各位说道为救石秀和卢俊义，梁山发来大兵要打北京大名府，这要打之前得先造点儿舆论攻势，在北京大名府内撒了大大小小的无名传单，说这传单谁

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

两年之前，生了个儿子，那些一般做工的同卢家，几个家人，豆粪子与他贺喜论其纽城，像这般的穷汉，你只该推辞了，便是却十分的情不可却称家有无不乱的请众人吃了三杯可也罢了，不想他却去弄空头，冲好汉写了卖戏，与卢南的家人卢才抵借了二两银子，整了一个大大的宴席款待众人

前两期我们分享了何仙姑成仙的民间故事，那么今天我想和大家聊一聊他手中的法器。一般认为何仙姑手中拿着的法宝是荷叶和荷花核心姑马，但实际上，在早期的一些故事中，核心姑的法器是一种叫做笊篱的东西

以上这些论述都是借用禅家的话来说，书法，正想提笔阵图后，借用兵家的话来说书法一样，或者说像包士臣借全棒家的话来说，书法这种借禅欲书的理论并不能拿来看作是佛家的艺术论，明确地把书法和佛是统一起来的，应该算是引禅入书的理论

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

如果说书法之美表现较多的是章法取世，自法取行和笔法取世，那么书法艺术之美则更表现为书法家这个独立的人在笔墨运行中蕴含和表现出的喜怒窘穷，忧悲于意，怨恨私募，憨醉，无聊不平

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

宝岳老师不是唱老生，只好岳老师就是卢老师的母亲李桂芬先生给开蒙的四七年以后，卢老师就去美国了。你说我和卢老师美一次见面，反正都是相谈甚欢谈，喜欢听我聊戏，但我更喜欢他的艺术，这不管是电影话剧

原来楚国凡张简张涛的是谢真，谢宝，卢先锋见哪二人到来，大喜与李逵等合兵一处会，同众将来到搞亭山大寨中来参见宋先锋等诉说折了董平长清周通一事第一个伤感诸将近来参半的宋江和平一束下战，次日就要把张简借赴苏州张腾

阿峰所信赖于自己妻子的艺术品味和鉴赏力，并乐于接受他们的指导。而后者说服他接受了诗人卢德维奇，阿里奥斯托的师傅作为回报阿里奥斯托和他著名的喜剧疯狂的奥兰多中用夸张的修辞赞美卢克雷西亚其他女人和卢克雷西亚比起来