复兴传统文化相声

刚开始可能不太出名儿，大家也不知道整个相声行业也比较低迷，那会儿叫北京上个大会，后来零五年，感觉整个相声行业起来了，好多人还说什么，郭老师实现了相声行业的复兴，第二次复兴就感觉挺难得的

他在梦寐之间会闪现周公的教诲，只朝思暮想，我们现在习主席也唱到中国梦，这个梦是伟大的民族复兴之梦，民族复兴，也就是传统文化，古圣先贤的教导一定要真正实习，重新提起

也许正是因为这样，我们在过去的一百年里面见多的对于中华文化特别对儒家思想的批判，所以最近十几年出现的传统文化的复兴，那也可以说，儒学的复兴的一些现象引起了大家相当普遍的关注

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

一个是中华，真是中华优秀传统文化的和而来自于文化，自信和文化，自觉实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史进程中，必须在社会主义核心价值观影响大家要需求优秀传统文化如何宣扬优秀传统文化可不可以，反正是雄良中华优秀传统的话时间中华民族伟大复兴的中国梦

如果借助这是三十年飞速经济发展所带来的经济成果和社会成果能够扎扎实实的要花，也要花几代人的努力，把自己的传统文化能够使它复兴，能够使他建设好，从中寻找出自己的核心文化价值

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

因此，龙鹰台主张的是台湾，应该跟中国真文化的主权应该理直气壮。中国对全世界说真正的中国文化在台湾中国传统文化再造的唯一可能在台湾汉语文化的现代文艺复兴最有潜力发生的地方

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

我们回大六，也就是我们中国传统文化回大六，这是最难深入大六同胞心中成为蒋公号召要复兴中国传统文化最大力量远胜于一颗大胆的物质力量。今天只以号召，不仅以此时此地为先

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响