马志明相声认干爹

赶到了天津市曲团，作为下放人员，马先生家仍然归许艺团的合委会管辖，马志明就找到了格委会主任。这位主任姓王叫王连春，没人正直，他是刚调任到区团各位会的，对一些情况还不是很了解

有同学说老师干爹，你昨天讲过干爹不是爹干爹是男朋友，不是亲亲属，不需要回避。同学们干爹虽然没有任何血缘关系，但是干爹这个关系非常的复杂，这些通常会有某种非常隐蔽或者非常深刻的利益关系

找人给我算命，说我命中却木让我认一棵树当干爹，今天早上起来跟我干爹说早上好就那么疼我。小时候我挑食我爸也挑食遗传。我爸挑食我。爷爷说什么饿着饿，七天锅巴饿疯了，给啥吃啥，一点毛病没有

我们一起在一所市郊的初中读书，毕业之后就没有继续上学了，而是跟着干爹练血打枪，干爹参过军有一手好枪法，在工厂上班时，第一次看到干爹竟然可以用工厂里的车床造出一堆奇特的零件，几下就组装成一把手墙，这都让我们认为它是一名魔术师，都很崇拜他的写法

在外边儿找个姓李的，给自己的儿子行三跑儿，任干爹，还得有种儿任干爹的仪式。遇到逢年过节，还要送些魏文平带花谢银两，不如把自己家干活儿的长弓李老头儿给自己的犬子星三炮儿忍成干爹

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

他能跑到哪里去去找他的干爹钱，大老爷求情儿媳，你的干爹已经是泥菩萨过江自身难保不是赵大达家，估计你亲爹孙炳厌弃之日就是你干爹倒霉之时，杂家脱下旧衣裳，换上了促心的功夫，造一篮腰扎红带红色沾帽醋红鹰

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

可干爹一用力，那人一个翻身就不见了，也没见他走，就凭空消失了，就像钻进了土里似的干爹也没放在心上，以为是自己做梦，可一夜都睡，不怎么踏实，总是感觉有人在抢他的枪，还要做事把它推开

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

告诉你那不是干爹的干爹，最好能多预备点儿肉，我一次能吃进去，半头牛半头牛算什么半头牛还不够，俺钱牙缝儿的老子每次都能吃一头牛好，你们等着，从现在开始，你们可以不吃饭了

舟山摇头，一字一顿，一字一写的说孩子干爹对你死去的父亲，咱的兄弟，咱的亲兄弟，咱大龄的英雄早有承诺，这辈子干爹可以任人宰割，可咱的丫头绝不能受人欺负，绝不能半点都不行

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

亲眼看到王允把貂蝉献给董卓的人，肯定认为吕布调戏他干爹的女人就是吕布，不着调在先。问题是亲眼看到王允许诺把貂蝉嫁给吕布的人，自然认为董卓抢自己干儿子的女人，就是董卓不着调

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的