尊为仙主

红军老祖是最强圣人，有混元无极大罗金仙修为老子，通天教主和原始天尊为混沌三圣，早在无数万年之前就已经达到了混元大罗金仙修为准题，道人与接引道人来历成迷，不知何时修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑶池金母大约在鸿蒙时代成就大道进阶混元大罗金仙

只是女娲娘娘在诸多圣人当中，其实实力属于末流，准确来说是十二圣人当中的最末一名红军老祖是最强圣人，有混元无极大罗金仙修为老子，通天教主，原是天尊为混沌三圣，早在无数万年之前就已经达到混元大大罗金仙修为准，提道人与接引道人来历成泥

生不是天下之前明尊为天子，富有四海之内宗妙想之子孙宝之武王末受命，周功臣文武之德追王太王进上司仙宫与天子之。李斯林也打呼诸侯大夫即是数人傅为大夫，自为是葬义大夫记一事

明尊为天子，附有四海之内宗庙享之子孙宝之武王莫受命。周公长文武之达，追望太王，继上四仙宫，以天子之礼，斯里隐达乎诸侯大夫骑士术人不为大夫子为父父为士子为大夫藏以士即以大夫姬之桑，达呼大夫

不作是此数之五，王攒大王继文王之序一容易而有天下生不失天下，知显明尊为天子，富有丝海之内中的想知子生宝这五王魔生命周工程文物之德，追王大王继上四仙，公益天子之礼四十四里也

之显明尊为天子，富有四海之类，宗庙祥子之身，保老子王末寿命周公成文武志的追望，太王继上市仙宫与天子之礼，司礼大户诸侯大夫，即使数人富为大夫之为是战与大夫即是富为大夫

副作之指数之武王占太王，继文王之许一容易而有天下三次天下之显明尊为天子，富有四海之内宗庙享政之孙保之。王末说明周公纯文物值得追望，太王继上司仙公以天子治理斯尼也

历史说他生前要是一位教师，是许多教师中的一位，但在去世之后便被尊为这圣仙师，因为凌驾于所有其他教师之到，公元前二世纪西汉时，司马迁曾孔子为制胜，他的地位又被提高了

波雅我们就知道了著名的高山流水仪之音的故事，这个我就不多说了，都耳熟能详，善谈古琴，被尊为琴仙说博雅古琴尔六马仰慕，意思是他的琴声好听的马都不吃草了，就仰了头听了

以王继李父以武王立字附作之子蜀之武王转太王继文王之序，一荣一而有天下，谁不失天下之显，名尊为天子，富有四海之鸟，尊庙小之子尊王之武，王穆士密周公权文武之德，追望太王纪上司仙宫，以天子之力四里也

至此，尊为康慈皇贵太妃奉居寿康公后，尊为太后奉居齐春元就是宣宗以养太后的住。所以七二个奕轩生母林贵妃温良贤淑，亦尊为灵贵。太妃奉居受安居西所同，格外敬礼一体，效养随风

至此，尊为康慈皇贵太妃奉居寿康公后，尊为太后奉居齐春元就是宣宗以养太后的住。所以七二个奕轩生母林贵妃温良贤淑，亦尊为灵贵。太妃奉居受安居西所同，格外敬礼一体，效养随风

反倒听说交织，也就是现在的越南有丰富的炼丹原料时，他为了方便就近彩恋三，他又回到了广州，自己在佛罗山上修炼起来。过了他那神仙丹顶的炼丹生活，葛宏本人也渐渐鸣声在外，被尊文被尊为金丹贤。孟葛宏既是炼丹家，又是个名医，有守候被敌方

以王记为父，以武王为子，辅佐之子，述之王转。太王忘记文王之序，以容一而有天，下身不是天下。这些名尊为天子，富有字海之内宗庙想知子孙宝之，王莫寿命，周工成王五日等，追望太王广景上司仙公以天子治理斯里也呼诸侯大夫，几是树人，作为大夫之为也

以王记为父以无王，为此复作之子。述者吴王转大王具文王之序，以庸医而有天下身部车天下之显，明尊为天子，富有四海之内宗庙想知子孙宝之。吴王莫受命周工常文无之德，追问大王记上市仙宫一天子之礼思礼也。打火诸侯，大夫即逝，数人复为大夫子，为是在鲁大夫即已是做理事