对公式相声的客观看法

主观和客观精神和物质对于这两类现象的关系有两种根本相反的看法，把主观精神看作第一位的东西。而把客观物质看作第二位的东西是唯心论的看法，认为第一位的东西是客观物质，而主观精神只是第二位的，只是派生的东西，这是唯物论的看法

精神只是前者在我们头脑中的反应，主观和客观精神和物质对于这两类现象的关系有两种根本相反的看法，把主观精神看作第一位的东西，而把客观服务制看作第二位的东西是唯心论的看法

虽然现在量子力学发展，企业物理学家不得不面对要接受主观影响客观的事实，但是在那个时候，物理是不存在主观的。牛顿力学的物理公式，相对论的物理公式，还有量子力学的物理公式，里边都有時間

人类对于事物的想法有两种立场，一种是主观的立场，一种是客观的立场，前者是以自己为中心的看法，后者是由外部或整体来看的看法，除非这两种立场一致，否则事情不会顺利发展

这部分老唐承认对董明珠女士的管理风格早有成见，格力的管理层持篇负面看法，但我的看法很可能是不客观的，各位完全无需按照我的思路展开。我提供几个主要的负面看法，一董明珠格力的价值是员工创造的

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

客观化就是需要跟别人去沟通，去吸收别人的看法，吸收别人的一些对外界的评价，我们才能够慢慢变得客观，因为我们很多时候的这些评价都是自我评价，都从自己对自己的认同状态来评价的

按照他的看法实现生活，由于出发的那些对于客观必然性和客观存在的信念，本身并没有理性和经验的依据，而是以人的自然本性，他自然本能为依据，由求生的本能而来的各种欲望，倾向，能力等等为依据

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

我们越是认识到思维定势地图或者是假定以及经验在我们身上的影响力，就越是能够对自己的思维定势负责，懂得审视它在现实中检验它，并乐于聆听和接受别人的看法，从而获得更广阔的视野和更客观的看法

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

侯宝林在这个时期相当沉默，虽然他也不能脱离风潮的影响，不得不对他有种喜爱的讽刺相声有所收敛，从而也表演了一些别人创作的歌颂作品，但他的看法是坚定的。纵观侯宝林解放以后的新作多半产生在反幼以前以后，他虽然初中未改，但总是提心吊胆，四处碰壁

葛兰西反对一般的在理论上提出外部世界客观性问题，并把唯物主义哲学承认外部世界的客观性的观点与不可知主义关于自带植物的看法和康德的本体概念，错误的联系起来，认为它纯粹是神秘主义的东西

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代