十世氏族
更新时间:2022-06-29 05:15为您推荐十世氏族免费在线收听下载的内容,其中《三、易洛魁人的氏族(02)》中讲到:“摩尔根举出易洛魁人的姓氏,特别是塞纳卡部落的氏族。作为这种原始氏族的古典形式,这个氏族内有八个氏族都以动物的名称命名一郎二雄,三郭四海里,五路六玉,七苍鹭八英,...”
摩尔根举出易洛魁人的姓氏,特别是塞纳卡部落的氏族。作为这种原始氏族的古典形式,这个氏族内有八个氏族都以动物的名称命名一郎二雄,三郭四海里,五路六玉,七苍鹭八英,每个氏族内都盛行以下的习俗

三、易洛魁人的氏族(02)
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在氏族制度之下,家庭从来不是也不可能是一个组织单位,因为赋予其必然属于两个不同的氏族氏族,整个包括在包族内包组,整个包括在部落内,而家庭却是一半,包括在丈夫的氏族内

四、希腊人的氏族
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在氏族制度下,家庭从来不是也不可能是一个组织单位,因为夫与妻必然属于两个不同的氏族,整个包括在包族内包族,整个包括在部落内,而家庭却是一半,包括在丈夫的氏族内,一半包括在妻子的氏族国家

四、希腊人的氏族(02)
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这种组织体系的基本单位氏族在本质上是民主的,由氏族构成的褒族由包族构成的部落,以及由部落联盟或由朱布洛联合形成的氏族社会也必然是民主的氏族,虽然是以雪亲为基础的一种非常古老的社会组织

摩尔根:古代社会(易洛魁人的氏族)
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在人们还不知道什么是氏族的时候,那一位曾经费了莫大气力去搅浑氏族关系的麦克伦南就已经表明了氏族的存在,并且大体上正确地描述了卡尔梅克人,切尔克斯人萨莫耶特人的氏族以及三个印度民族华拉尔人马加尔人曼尼普尔人的氏族

七、克尔特人和德意志人的氏族(01)
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天不过因材而笃,几曾加纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙,保之其斩焉无后者德之铂也

《了凡四训》立命之学~韩传平20220127
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天不过,因才而睹,只成家先好意思,即如身子有百世之得者,定有百世子孙,保之有十世之得者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙宝之其斩焉无后者得志伯也

《了凡四训》全篇诵读(3月13日)
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天不过英才多几层家庭好意思,具有深深渍,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙保持积攒,应无扣押抵债

了凡四训第67天 2022年1月20日 10:41
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天不过阴差额度几层加纤毫意思,即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三,四二四之德者,定有三四二四子孙保之期,产业无后者,得之博也

立命之学
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天不过,因材而笃,几曾将相好意思即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙保贞颀长焉无后者得志博也

临在_女王 2021年12月20日 08:49
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天不过,因材而读,即存家纤毫一死,即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙保之其展言无后者,德智博也

了凡四训第18遍 2022年1月31日 上午6:47
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上冠冕的关中氏族上贵戚的带北氏族,隋朝时期,关陇集团逐渐解体,因李元王朝起自关中,唐初时期关中集团消失,江左和带北氏族也逐渐没落,只有以摧炉正礼王为首的山东氏族根基脚伸,虽然经过农民战争的打击,但是到了唐朝时期仍然有一定的势力

第四十八集 修订《氏族志》
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于是,老师的佣人们便做出了,而且还在继续做着一种结论及幻想的族系,创造了现实的氏族包族,像在美洲人那里一样,是一种分裂成几个女儿氏族,同时又把他们联合起来的母亲氏族

四、希腊人的氏族
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天不过,因材而笃,即增加新豪意思即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙,保之其斩焉无后者得志博也

《了凡四训》立命之学~韩传平20220214
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因饿死者定是饿死人物,天不过因残而堵,基层家纤毫意思即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三世二世子孙保之祺

《了凡四训》全
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