江澧州大鼓颜艳

今天要和您一起分享的作品是澧水船夫号子澧水船夫号子是湖南澧水流域船夫们在长期船运劳作活动中为统一步伐，凝聚力量，振奋精神，搏击风浪，缓解压力而产生的一种船夫号子

在无锡城中的清明桥上，我披着烟雨蒙蒙的春雨，思存着为何脚下的流水再也不能留到幽艳之地，在通州燃灯，佛舍利塔的身旁听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂崛起于历史，势必寄于历史

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

作为两淮地区的盐业垄断集散地，以及作为南梁北运的曹运中心，还有便捷的水运条件，使得清代时的扬州四方豪商大鼓灵机迷掷乔济沪居者不下数十万。扬州的繁盛，使得康熙六下江南有五次经过或停驻扬州

余舒玉季何由达水远，山长处处同有约司马光，黄梅石节，佳佳雨，青草池塘处处挖有约不来过夜半闲瞧其子落灯花北山王安石北山书路长横匹直浅回堂艳艳时细数落花，因酒作换行明芳草得归池书胡音先生毕王安石毛颜长嫂敬无台花木成奇首字在一水护田江绿绕两山排榻宋青蓝泊船，瓜州王安石京口瓜州一水间中山只隔树图山春风又绿江南岸

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

独王前，王独松龄参政，董文炳等为左军率领水军从江阴出发，沿江岸直取伯颜喝，又乘阿他海出中路，截至所有军队水六并进任务，伯颜军到常州，再先常州守官王宗珠逃跑，通判王虎臣县城投降

归德遭蒙古军轮番攻打，当时已是支持不住正好那时听闻盟军主帅拖雷暴毙，于是完颜成林将军，建议一架蔡州，因为蔡州背靠汝河，本以为可从江淮购买物资，经水路源源不断运抵蔡州

我哥哥还买了几张当时流行的中外歌曲唱片，比如大六歌，余光曲，桃花江等，我们兄妹就跟着学成哥哥也买了京剧，梅兰芳，程艳秋等四大名旦和马连良，颜菊鹏等名爵的唱片回来

此时，宋先锋军马聚囤闸在扬州城外，本周官员迎接宋先锋入城管议，内安下连日炎艳供给军士，却说才尽张顺事后席散在管议内建了宋江，被说城关父子交解方啦。早晚又引贼兵渡江来到扬州

只有两三个场子唱竹板儿书能够久站在天桥儿唱竹板儿书的一人就是官顺贵官，顺鹏昆，重江湖人管，他们唱竹板儿书的调侃儿，叫十贬家伙的官昌，大鼓书的调侃儿，叫史长，家伙等，是指

还写诗云相似，龙旦人言白未如牛，乳更全轻，暮江南海精刀会相似，龙闲人艳，白位如牛乳更全轻。墨江南海金鸡块，清彼东坡玉身根苏东坡泽居丹州时还有一篇小品文教石豪就是牡丹

一五一八年，杨明先生在江西赣州通过书信和两位表弟论学坤季是兄弟，张为坤季为帝北齐颜直推颜氏家训风超行路相逢辨定坤纪望年茂官茂，不者是非。唐李德玉赐柳是旧文，玄中与租昆靖友爱弥都忽念王维大哥

他下笔纯颜如走龙行凤，我们在圆周树庄待发时，长江局派周以利同志即赶到圆州。经过州同志的报告之后，我们详细的讨论了一番，结果仍决定夺取江西政权，红衣集团以很短时间攻下吉安

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