为何生存

我自然想知道胡言与绝母的关系，为何他会出现在绝魔的禅房，为何会找到一本能杀人的邪道，古书为何知道角母的另一个名字，而此刻，我断是不管仓，促发问比之后起眼下要紧的还是生存

父母要在孩子还小的时候，教为他们如何去生存，孩子的生存能力关乎着他们的一生。父母已经成人自然知道社会的困难，为何不从想培养孩子的生性能力，在爱和责任中交为孩子成长，也要告诉孩子，社会是财富的优胜劣汰的

人类为何肠道中的细菌能帮助消化食物吸收，维持生命的维生素，滥用抗生素对我们的生存有害，因为抗生素是部分青红皂白的杀手，它们以同样的效率杀死有害菌和我们生存所需的有益菌

不论求生存的策略，为何我们的脆弱情感现在在包裹于一层层的羞愧和惊吓，伴随着羞愧和惊吓而来的，还有深沉的被背叛，受伤，愤怒，无助，绝望之感，我们的受伤和愤怒来自受虐

既为留下文明的继承者，以为留下任何传说，黄金时代的玛雅文明虽然消失了，但在尤加坦半岛上独自发展的尤加坦玛雅人为何得以生存下来，一世可从挖掘袭笔查尔顿遗迹中获得答案

世界之为世界是在生存论上的，为何之故中确定下来的，从而此在本质上总以在其中的这个世界的如此这般组建起来的世界性，让周围世界中上到手头的东西，以如下方式来照面及他人的共同

世界末日，为何被想象成一个美丽的世界最后生，还者可能是一款僵尸恐怖生存的游戏，讲述的是世界末日后一对情侣赞美到处都是识人的生物，但其中最难忘的时刻并不是勇敢的逃离僵尸群，也不是与敌对的人类幸存者发生枪战

这些转折点往往都有一个共同点，心态的改变处于各种原因，他们改变了我们看待世界的方式，变换了我们所看到的世界，我们思考和生存的方式，以及让我们重新理解了为何而生，其中对我影响最深远

也因此发展出不同的应对方式用来应对的谋略，也就是落入第三圈外长的保护层，不论求生存的策略。为何我们的脆弱情感现在包裹了一层层的羞愧和惊吓，伴随着羞愧和惊吓而来的，还有深沉的背叛

受者何者受惩，何者得诱纣王辞他儿子肉将西伯姬昌向天诉求为何纣王亲受天伐，因伤命运仍难挽救太公吕望人在肉店机舱为何就能认识，听到挥刀震动，发问文王为何那么欢喜，武王激发诛咒灭山为何运

每一棵树苗长出来都是适合生存的，同样没一朵野花开放也是适合生存的，因此是生存者事而非事者生存着事是具有普遍意义的。而适者生存只适合于个别特例，就是有缺陷的个体，不具有普遍意义

其极的结果是不可知论，人们试图改变生存内容，而不怀疑生存理念，其实是因为无从怀疑，生存事实不大，垄断了一切，更完全垄断了人的思维与认识。人无法不用生存里面来考量任何问题生存成为默认的人的认识出发点。人类整个思想体系，科学体系以及社会体系都建立在生存理念上，人早已习惯于无意识的存在于生存理念之中

昭明有荣昭明有荣，高朗令中有处令中有助公师加故宫诗加不过其告为何提高边斗进家和边斗进家，朋友优舍有优舍，舍以威仪恐实威仪恐实君子有孝子，不愧孝子，不愧永息而泪用其二类其类为何君子万年君子万永兮作用其印为何其印，为何天背而怒，天背而落，君子万年，请命用右搏其仆为何欺负我，一而知黎儿女士杨永宇，孙孙子

不光是互相战斗，不光是跟自然战斗，也跟其他物种战斗，因为驱动他们战斗的这个背后动因叫生存意志就是大家都要生存下去，生存意志，驱动所有的物种在战争，生存，意志四处捕食

碧玉耳下列后便硬着并从太阴而转属阳明义阳明病能使者为何不能使者，为何是以下列后变硬，而能食者欲或事先不能实既负转而能使者过于前一日抑郁，其不欲者则病不属阳明虽能使不得为何