大鼓三教九流

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

后来，随着时间的推移，到了近代以来，提倡白话文三教九流这个一词便逐渐衍生出各种各样的解释，甚至被用来划分社会等级，尤其是九流被人按照职业的贵贱分了上九流中九流和下九流

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

十日之内死大鼓枯狗大肉现象，尖水内销，动作一衰，真喊未现。七一岁死限期增藏，乃预知七日大鼓枯狗大肉现象，胸中气满腹内痛，心中不变奸相深热，破镜脱肉。木矿县真藏线木不限人历史其见人者这些说不胜之时则死，急需深中翠滞，五脏绝壁，外道不通，气不往来，屁于剁尿，不可为，其其卖绝不来

是我们的真朋友，是能和我们一起共甘共苦的，哪些朋友更多的只势利益上的关系，哪些朋友只是点头直交，有个地方官员，朋友无数，三教九流都有。他也曾向人夸耀说他朋友之多，天下第一

三省六部制三省指的中书省决策的部门，门下审议的部门，尚书审执行的部门六部，吏部，户部，里部，宾部行部公布三教九流三教指的是儒道士九流，指的是儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

水浒传去读双枪枪董平上小朋友们今天要介绍的是梁山上一位真正的犬才在一般全台是文武双全，但是这位全才不仅位列了亚克善马军，五亚芜湖上将残剑，更号称三教九流，无所不通

这一篇也便是等传，但从我的文章着想，因为文体卑下是引车迈江着流所用的话，所以不敢坚称，便从不入三教九流的小说家。所谓闲话修题，言归正传这一句套话里取出正传两个字儿来

西河大鼓高高的山上有位老真老顺专者那头挤见着你要问老曾年纪有多大，借着王海九曾经五百两将整公司四千五百栋脑镇收的八个徒弟，八个弟子顶个顶人有法名，大途径名叫金头，任二徒弟，名叫郑头兴

真的长得像当地人，可能也不一定那么引人注意，但是我可能就特别是我这长得又像当地人，又不像当地人好神奇的感觉到过去，但是我特别喜欢跟他们跟所有的当地的三教九流的人打交道