讲着相声突然有人跑上台

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

再讲着从自己的故事里能够提出观点，能不能提出思想，而且讲稿里面必须有什么爱恨情仇，而且这个讲稿必须要有一些背景音乐，让你们上台讲的时候，你都是可以跟我的第一阶对接的

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

人群发出兴奋的声音，他们从我的身边经过，再也没有人注意。我仿佛一股黑色的洪水瞬间涌进了陶生体，我飞快地朝前跑去，身后传来小刀儿捅穿肉体的巨大相声，我仿佛又嗅到了莫娜的香气

二哥突然发现我和我妈母女直接的相声，还不如讽刺和爱豆的相声爱豆书上讽刺都相而我说了，我长得出来奇酷了，我妈非要让我别奇酷，拍张照片到底太长得有没有出来，我很说行，我不需要打我妈的女儿来

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

在我们广西，所有人都会唱山歌，没错，在我们四川生下来喝奶粉都加辣椒面儿。没错，在我们安徽所有人都会唱黄梅戏，没错，在我们欠紧，所有人都会说相声，没错，在我们广东所有人都很会吃

也有一些情况可以表现出行业内部相声，前辈相声，艺人的同气连之帮扶与共讲义气的事情。比如几个艺人连续演出，突然间有一位的家里来人送信儿，老母亲去世，那这位就不能演出得，赶紧回家料理后事

顶棚射流是这样的，因为我们说了烟气的温度比较高，所以它会一个比较快的速度往上跑，但是在跑的过程当中，突然发现有人对他进行了遮挡，就是咱们的顶棚好了，当遇到遮挡之后

突然有人在两家合成豆腐啦，卖豆腐啦，这是萝卜片的暗号，给大叔指的比你早有那个怎么我想有人，他帮他跑到街上，他们去等我和莲花一边一打电话时，他原来被鬼子打死在河里了

对不对，一百多年前相声，这些老先生老前辈显然是没有版权意识的，而且很多东西可能确实是来自于扣相传的一些民间的故事或者怎么样，大家把它讲相声，当时也没有人去界定这个版权

最后大乘说法，再在中国的地区，一共有八个比较大的宗派，那后来大乘佛法在西上，还有在日本都有传承日本的大成合法也是从中国这里传过去了，我们讲着就跑题了，我们再回来

对于两位警察来讲，可能实在是没有做好思想准备，没想到正讲着话，聊着天儿怎么突然人就没了，任何人面对这样的情况，第一时间都有可能是蒙了两位警察也没有考虑好，下一步应当怎么办

你只有一个灵感，只有一个小种子，但是你在给别人分享的过程当中，讲着突然有一个灵感诞生了十几个灵感，继续讲，那个灵感已经不再是一个点，而是一条线，接着讲就变成了一个面，再讲就变成了一个立体性思维