无限生存大师

八零一九年是大师之年，是我们寻找自自己内在的大师，让我们的生命极尽绽放，让我们活出更高本本的自己，让我们的生命无比的美好，无比的感受到生命的无限，不断地去拓展我们的视野

一个有担当的企业能做到让家人相信企业当下能解决家人的生存问题能赚钱。相信企业明天能解决家人的力量问题能得到无限的成长，产生无限的希望，相信企业未来能解决家人的价值问题

按照这种规范，死亡不是以生命的终结为形式，而是被诉诸生存状态了，无生气的无限延续，像死亡的生存再次被全然颠倒，成像生存的死亡。为了身体的延续，为了物质意义上的不灭，为了动物性的苟活，这些道德修炼者们向世俗世界叫出生命的精神指向，灵魂，意味以及存在体验

这是因为人的个体性差异是相当大的，生存的虚无通过下面所有这些而充分显现出来生存的整个形式，时间和空间的无限和相比之下，个体在时间和空间的有限现实此刻匆匆即逝，而现实此刻却是现实的唯一存在形式

死者如是身出则替婚姻时候做做长者，先有者后掌护人，其他家人不在其其他生存掌握后，面对增长无限的物力场，急需一场无限推空力旗下沉下去，过犹太白户与长者利益无作战的作命乃作增长

这时，闺蜜指着同来参加派对的魏浩然说道他是我们朋友当中有名的情感大师，你有什么情感问题，他可以帮你搞定阳历一阵惊喜，在电视上看过很多情感类的节目，情感大师对问题的剖析让他佩服不已，无限崇拜。没想到现实生活中，他也能有机会认识情感大师

亲人问大师为了企业生存，是否应该进入其他行业问题，希望进行新投资填补销售上的窟窿，将来逐步打造一个创收的主力业务，为了企业生存而进入其他行业的相关问题，俗称问我们是某汽车公司的大型卡车巴士代理商

这个雪球就会变得无限大人脉拓展，在某种意义上，就像滚雪球开始可能只是一丁点儿的，由一片雪花开始到两片刀，四片刀，八片直等无限。大投资大师巴菲特说，人生就像滚雪球，最重要的是发现很湿的雪和很长的坡

有位大师说过一个人只有在孤独中才能看到自己的灵魂，而且只有在孤独中一个人的灵魂，才能遇到上帝神秘宇宙的无限之谜等，才能面对世间的万物，也只有在孤独的时候才能最接近真实的自己

后来他出名过后，也是闭关都不标榜，自己是善之，大家没有一个否定套之上至是不靠，不是下去，真正是无限的肯定，包括红毅大师给他写信，我都要在他这坐下血法受教，跟金妖经的经济

语言是神圣的去绝对的存在物，他本身就具有某种神的，绝对的本性非相对的，绝对的去超离的本性语言是神经的，因为大师超离的使得我们摆脱片面性，并输出共享或真实，所以对人来说，语言归属于其生存

把有限的生命投入到无限的生活中，提高生活的质量，让生命的价值在有限的时间里尽情地发挥，等于增加了生存的密度，扩充了生命的内涵，我们的生活也就会更加的有意义有结果

光耀千古看来，虽然是外望此生而不顾自己，即使是自己把自己生存天下的最好安排，所以结论便是非以其无私于岂不是因为他的没有自私，故能成其师，所以能够成就那个整体的同体的大师

现在来看，魏晋时期的两位大师阮籍在反应方面掌控的较为适度，而嵇康在反应方面则掌控的往往过度，于是在这两位身上便有区别和不同了，也就成为了后来中国文人延续下来的生存方式

彼此曾提出资源的绝对有限性与发展的绝对无限性的矛盾，以及由此引导出的国家力量的绝对有限性和国家发展需求的绝对无限性的矛盾，是人类积极赖以生存的国家发展自始至终面临的基本矛盾