陕北话说书薛和平

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

我们在陕北的第一顿饭就是羊肉桥面，驼葛哥妥是陕北话关中教麻屎以桥面为料，掐纸袋儿，大面团农民在净草帽上挫之为矜，持切后块儿以手揉搓为懒吃浇羊肉汤。羊星割了吃割腿儿，离不开羊肉汤，民歌就有桥面，胳膊羊骚汤

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

我口投降的那年冬天，小镇茶馆儿来了个厉害的说书人，他说的不是罗通扫北，薛仁贵，争东等老段子，而是反映十万川军抗窝的新内容，如刘湘之死，王明章，血战腾现等等新颖的内容加上贴合老百姓先生的故事

一九三五年末，红二十五军长征到达陕北和陕北红军河边，为红十五军团和中央红军在陕北会师后打的第一仗，是毛主席亲自指挥的直罗镇战役打的东北军幺零九师凌晨红军冒雪向敌人阵地发动攻击

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

我举例我赤脚医生这个片子就是有一个，因为赤脚医生拍的是当年的一个非常传奇的人物，叫孙立哲。他在陕北当医生当赤脚医生救了无数的人，救了三天立手术，没有一个失败，救了几万人在陕北，所以他在陕北是神医

他们连连记记猪串串因地制宜，因财而建，形成千姿百态，蔚为壮观的陕北大窑洞体系屹立于黄土高原上，成为陕北的地标性建筑，也是陕北的名片即代名词，建造窑洞是一项非常繁好的工程

薛宝琴的会议又做出许配，秦秀延给薛克，使得薛家欠下了贾母的大人情。在老太妃婚后要求薛姨妈照料林黛玉，薛姨妈敢贾母之恩，不仅认了林黛玉为甘女儿，甚至在贾母所谓又赔了个人嫁给薛家的暗示下贾母这个话，我说过了是站出脚的

要替薛宝钗讲话，跟你们说请不要在供给薛宝钗了，不是同学们在课堂上，其实也不用跟我吵架，说老师，你为什么要帮薛宝钗讲话，薛宝钗很心机耶，你怎么受得了薛宝钗等我说没有同学，我们要来重新看一下到底是怎么回事

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

薛蟠一听是高兴得很，把这话告诉了薛姨妈，便和宝钗相邻，还有两个老年的嬷嬷连日打点行装派下薛蟠的乳妇，老仓头儿，还有两名正当年办事可靠的旧仆，以及薛蟠随身常识的小厮二人主仆

薛攀根本不在乎，因为家里那么有钱好，那提到书画，薛攀就有一点不知道怎么办，因为薛攀几个大字都不认识，所以薛攀就说你提到话，我看想起来了，我昨天看到人家有一张春宫