下妻勿语

了凡四训文昌帝君英志文，勿谋人之财产，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿缩人之争，送勿坏人之名利，勿破人之婚姻，勿因丝绸使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以权势而入善良

宗室有下，随其失之有斋妓女十六甘糖必废甘糖勿减勿罚少搏所拔必废甘糖勿减，勿败少搏，所弃必废，甘糖勿减，勿败少伯琐碎十七航路粤语航路乞服宿业卫航多路，谁为却无脚，何以穿我屋，谁为鲁无家，何以诉我

君子有谢局之道，所勿于善，勿于时下所有语向物语。事实上所有语向物语先后所有语后物语从前所有与业务与交易所有与交易业务是这位兴趣都要士兵乐之君，子民之父，母民之所好，好之民之所恶之

父母则虚顺成冬，则温夏则清，陈则醒，婚则定出必告反病面居有常业务变事居小勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私藏苟私藏亲心伤亲所号立为据亲所物，仅未去身有伤宜亲，忧得有伤，宜亲休亲爱我。小河南亲勿我小方显妻有过见识

不推恩，无以保妻子，古之人大过者，吾他焉，善推其所为。而乙乙今恩族乙及禽兽而功不至于百姓者，独和语权知青柱，度知长短，勿揭然心为肾一网兴甲兵威士臣够怨于诸侯，快于心

凡出言信为先，乍以望兮可厌，话说多不主，少为其事，勿念巧兼巧语会无此视景气切解之兼未，真勿清眼之未底，勿清床是非，以勿清末苟清末进退错凡道字重解书，勿及其勿模糊比说长

此谓治国在其齐家所谓平田下，再治其国者上姥姥而民与孝上长长而民与地替上血，孤而民不备，是以君子有序，据之道也，所勿欲上，勿以使下，所勿于下，勿以世上所勿于前，勿以先后所勿于后，勿以从前，所勿于入，勿以交于所勿与左，勿以交于用

所谓齐齐家在修其生者，人之所亲而批言之语，所见勿而批言之语。所谓惊而批言之语所哀惊而批言之语，所有傲度而批言，故好而知，其恶而知其美之天下嫌疑，故厌有之曰人莫知其子之恶

父母命行勿揽父母教妻应听父母则须顺承，东则温下则定陈则请婚则定出必告返彼面居有常业，务变是虽小无善为苟善为子道。亏物虽小物失常狗失常，轻心伤亲所好，利为惧亲所勿，仅为去身有伤，一亲有德有伤，一亲修亲爱我笑。河南亲赠我笑方贤

前妻的子女对后母必有成见，我们局外人只能以亲眼目睹的事实来判断，而且还必须分析透彻年轻人对成年人的看法往往不大公平，何况对待后母故凡以过去势力论证的批评，最好先打个问号，采取保留态度，勿急于下断语

孟施舍之手气，又不如曾子之手曰也曰敢问夫子之不动，心与告子之不动心，可得闻于告子曰不得语言，勿求于心，不得于心，勿求于气，可不得于言，勿求于心，不可敷治气之帅也

言语日然愤愤或影时，或坐走长者仙右者后掌呼人即待教，仍不在即。到成尊长勿乎敏尊长无限路，欲长极趋，以长不言，退功利其下马乘下车过，犹待百步于长者利，又勿作长者作命，乃作尊长

父是诸兄，如是兄，朝其早夜眠池老逸志惜耻时，陈碧冠兼漱口，便尿回折，尽手关闭症柳碧洁外语旅据紧切治光，伏有定位，勿乱炖治污秽衣，桂洁不桂花善寻奋下衬佳，对饮食勿检责

勿登山而往，秦鸟雾淋水而毒鱼香雾仔耕牛雾气，自止务谋人之财，产无度人之技，能不赢人之妻，女无缩人之争，送误化人之名利，误破人之婚姻物，因丝绸使人兄弟不合，不因小利使人父子独木，勿以群视而辱善良，勿施富豪而欺穷困

世家对饮食勿减责，时事可勿过，则临方上勿饮酒醉，最为丑，不屠荣立端镇医生园拜公进务监狱，务必以义务积聚，不以遥利缓接连物饮生宽转弯直，须记如直吟入须事，如有人事物忙忙不错，勿畏难勿欺略动闹场觉悟镜前提事觉悟问将入门问之存将上堂生病阳人问谁对，以明无与我不分明用人物虚名求坦不问及为偷借人物及时还后有及借不难，凡出言细为先债与望妻可焉