两害相权娶为妻

出娶妻姓之女为妻，后离婚又娶新安。公主一说为余。姚公主王氏仆宰现之娶高平西谈女名道貌后离婚。现之，别传说他照上余姚公主娶公主不能说渠，而要说上赵尚应该是皇上首肯或者清定之士

在五千年浩如烟海的历史尘埃中，我们的老祖宗总结了众多饱含生活哲理的俗语，如女人当家，驴耕地母鸡大名不吉利，女人当家防导无他宁娶，从良女不娶过强妻，好男不娶生妻好女不嫁六郎等等

所有的年轻妻子都是婆婆的仆人，在中国，年轻姑娘更多是作为媳妇，而不是作为妻子。进入一个家庭的中国人不说娶老婆而说娶媳妇服从父母，使年轻的丈夫不能向着妻子反对母亲

平如无怨，南非无骄意子悦孙悟空错。魏昭威老子又不可以为腾讯大夫子路问称任子悦若恶葬武众之志，功彻之不欲，偏庄之永人求之意为礼乐意，可以微称任意曰进行称人者，何必然见思意，见为寿命，就要不忘平生恋意，可以为成任意乐笑人也不厌妻笑意娶人也不厌妻娶子悦九恩公君儿不政权公君儿不绝

减轻姜比章失序补益卷十二块武功知得国快今无名文公羊传先郑博有善于快攻者通呼夫人已娶齐国而迁振鞭。按周宇复臣见王，以嫡女为妻，有快游疏云，染有震机之言，然为其同性相娶而已

元武宗至大二年，家世为光，献义圣皇后，中元朝之时，红吉腊氏的女子作为正宫皇，后者有十一人，被称为皇后与追尊为皇。后者有九人娶公主为妻者，有六人娶公主，又被封王爵者十三人

毫无疑问，郭圣通如此大的来头是不可能甘心做激切的，那么事情就明摆着刘洋是在要求刘秀停妻另娶她的外甥女儿为正妻。而刘秀心爱的结发之妻阴丽华即使不被休掉，也只能退为小妾

皇祖选妃很注重门，第皇帝打算娶名臣魏家女，可杨艳却主张娶贾充之女。因为在此前，杨艳已经得到了贾充妻子郭怀大量的金银财宝郭怀，甚至还贿赂皇后的左右侍从要杨艳在武帝面前为他的丑女说情

请问男人，你想不想找一个家家有贤妻男人不做横事儿，娶一个优秀的老婆，能忘能造福三代人，你想不想能娶一个赢，能陪你君临天下书，能陪你这个四海为家的老婆，不管你做什么事情都支持你，相信你

我们在汉代就有规定清大夫一妻两妾，除非对国家有特殊贡献的，才可以最多娶八个妾看。另外，有点文化和身份的人可以娶一个媳妇儿，一个妾叫做一妻一妾，平头老百姓，那是不允许娶小老婆的，和现在一样是一夫一妻制的

同样作为兵家的代表人物，最后一位我们这个孙子吴起列传中的最后一位吴起者谓人也好，用兵常学于曾子，是鲁军。齐元公鲁鲁豫将吴起，吴起娶其女为妻，而鲁怡之吴起于世，欲救民随杀，其妻，以民不与其也

这一条的寿和归解释起来有争议，有人认为是说妻子成婚时带来的嫁妆，如果休妻时，夫家无力归还就不能休期，也有解释成明媒正娶进门的妻子，如果休妻时，他的父母兄弟已经不在了

在皇太极时代，肃亲王豪格是皇太极的长子，朵儿滚，那是皇太极的亲弟弟，但豪格娶的嫡妻布尔吉解释却是多尔衮妻子的妹妹。在豪阁死后，这位嫡妻博尔既仅是又被多尔衮纳为了妻子之后，为了对付明朝皇太极积极推进满蒙联姻，想要强强联合

孟子曰是非未平也而有时乎未平娶妻非未样也。而有时乎未样为贫者。慈尊居碑慈尊居碑祠。傅居平呜呼一呼报关即拓。孔子常为伟力，曰会计档而已矣。常为盛田已约牛羊茁壮长而已矣

随身还带着一位美丽的少女忙上前围住，她纷纷询问丁世珍，因为事情太过古怪，他说出去对袁氏不利，所以鬼称自己为山中猎户所救，因为感念他的恩德，所以娶了猎户的女儿为妻