大鼓的谱子加节奏

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

四分休止符代表休息一拍这个一拍具体多长，咱们需要根据实际的作品来具体的理解好，学会了四分休止符，那么把它加长一倍就变成了二分休止符。在具体写的时候有两种方式，有些情况下，你可能看到的是一条单纯的节奏的谱子

我刚才说了，我们除了抖骚和洗骚之外，还加了一个抖拉。我们现在仔细看一下谱子左手班周的谱子，看看都拉在第几小节，只有第三小节和第十九小节出现了豆辣其一都是抖骚和洗骚

那么接下来我们还要将春江花月夜的节奏打一遍，跟着我一起打着拍子唱一遍，谱子好，我们一起我们打我们的琴头，这个琴盒的位置也可以，我们双手机长也可以拉准备起啦啦，都累啦

再看谱子的时候，不要只看自己的谱子，不要只看自己那一行，你要学会要看钢琴的，要听着你，这是二重唱，不只是你是个独唱的我们很多时候，我们在看谱的时候，我们只看我们自己的旋律谱

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

谱子是后人记的，而且记谱的方式是按西方的那种方式记的，他当然不可能把中国音乐的所有的特质都记录在上面，因为西方的音乐的寄普法是根据西方音乐对于音乐本身的理论限制来加以界定和形成系统的

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

这个既暗含有无形的节奏，再加以旁注的缓急怜惜等字，诚能细加研究餐定秦氏练习不难心，领神会以得之自救旧谱剪字。指法中凡有关于指示节奏的提出专列节奏，苦字一章，以见乞丐

今天我们明天感受并唱了长江之歌的词字，所以课下请同学们对着谱子上的词，也许的单词来论词，论歌曲，加操词小组为单位，因为这项作品的因为选对边以母亲为题材的歌词优美套下节课，咱们进行交流，这节课就下来再下课

金善居士十有约狗，可以少约狗完，以会有约狗为只是为狼有谱子约注意在狼有约技术又何加烟约户之约记户又何加烟，约教之，几月后与用窝者几月而已，可以三年有成子，月三年未颁布年益可以盛产去杀乙存灾邪野子月不有汪子碧逝而后能子月口镇七成乙于冲正如何有不能镇七成

传统古典诗里很少有这种节奏，读地奔山村壮士死时节奏不会快，而蜀道之难难于上青天是快节奏，可以对比一下，下一句天梯实战都是两个字，二加二再加二节奏一定会慢下来，通常是二加二再加三

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

姜老师认为运动是快通慢补，也就是说，快节奏的运动是在迅速疏通脉道，而慢节奏的运动才能渐渐补益顾护身体快节奏运动容易消耗体能，身体虚实就不能那么干慢，节奏运动能够补充元气，加强微循环，提高身体免疫力