古代说书人的习惯用语

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

大家就在这个时候聊天法，维埃海阔天空地聊着，如同古代的说书人一般，只不过他是从兵营里出来的，因为讲得太精彩，他得以占据炉子最好的炉子边，最好的位置，一家老小都爱听他讲故事

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

弗拉德杰博士曾称从一个人打招呼的习惯，用语中可以看出一个人自身的很多东西，能即使性格的习惯用语是指与刚刚接受的朋友打招呼的习惯用语，每一种喜欢用语都不像出说话的性格人特征

半个世纪前，传统的民间习惯用语坚持把法兰西学院称为四民族，把喜歌剧院称为废陀，把嚷腕让来到的地方称为巴黎门中室城门，波尔什隆街，加利奥特街择类司定会修士街家不遣会修士街

在拼字与发音上的演变一的转转变，哪些是骨质肺质，哪些是现在的标准质，哪些是习惯用语或口语淋雨一本好字典能回答四个不同类型的有关文字的问题，要善用一本字典，就问什么样的问题如何找到答案

习惯用语因为小学的几何属于直观，几何允许学生看着像什么图形就认为是什么图形，后者做了改进，理由是应该随着年级的升高，有意识地通过语言的介入，帮助学生逐步摆脱单纯依赖直观的习惯二

大家习惯用语的就说某一个作品，某一个电视剧某一篇小说，它有生活原型，它指的是那个圆形指的是生活材料，只是生活材料和我们文学理论当中所说的作为一种形象类型，它来自于文学传统的这个原型

逐渐抢占名词，并由名词取代现实终止成为习惯用语替代大脑思考，在多大程度上砍伐了历史，模糊了是非总统府的正门，直达一个近乎四方形的庭院，与富尔握手前的必要礼仪是在这个院子完成的

今天我们继续阅读李鸿雁老师所翻译的芬兰本富尔曼哲学的回忆谈民，那今天我们继续阅读第七章，问大陆问为什么很多家长会辱骂自己的孩子答过去，很多家长都习惯用语言来羞辱或惩罚自己的孩子

面临选抉择，他总是坐下来将正反两面的理由写在纸上进行分析比较，也有人习惯用语形象思维法把把没法解决的问题画成图或列成简表，能不能换一种方法去思考或交替使用各种不同的思考策略

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事